“BE YOUR UNAPOLOGETICALLY WEIRD SELF”

—— 《Tools of Titans》

构成媚俗艺术本质的也许是它的无限不确定性，它的模糊的“致幻”力量，它的虚无缥缈的梦境，以及它的轻松“净化”的承诺。

—— 《Five Faces of Modernity》

媚俗艺术才可以被定义为一种有计划、有意识地逃避日常现实的努力：在时间上逃避（逃入个人的从前，就像对纪念品的庸俗崇拜所表明的那样；逃入“历史牧歌”；通过科幻小说的老套逃入一个冒险的未来等等）；在空间上逃避（逃入极其多样的想像中的异邦）。

—— 《Five Faces of Modernity》

以愚推测所及者言之,欲重分中国历史之期世,不可不注意下列四事.

—— 《史学方法导论》

假如“道”的确在世上畅行无阻，那么，支配着优良社会的常规、习惯和行为样式将会普及到这种程度，以致对语言的使用将会大大减少。孔子能够为其门徒提供一个活生生的道德行为榜样，而不必过分在意这个混乱世界上的欺骗和邪恶

—— 《古代中国的思想世界》

当我们说宋代包含了某种“早期现代”的因素时，我们需要在一个不同于京都学派的、摆脱现代性的时间目的论的和超越民族主义知识的框架中来重新表述这个问题。

—— 《现代中国思想的兴起（全四册）》

一、“风”除了是指风俗及风俗对政治、社会、人事等无所不在的影响外，更重要的是“无不有风”。每件事都有风，而政事、人才等无时不在“风”中。

—— 《執拗的低音》

这不是一个以语言学的解释取代社会的解释的问题，而是一个考察这两者如何联系的问题。

—— 《二十世纪的历史学》

他不仅不是一个历史学家，而且他也不懂得什么历史学

—— 《二十世纪的历史学》

思想要落实到现实，往往就要“降一格”成为条纹、格言之类的东西。……后来可能成为几个概念或几个口号，或是不停地通俗化或改写（包括具象化和譬喻化）。

—— 《思想是生活的一種方式》

自大傲慢这一缺点我们在其他人身上看得格外分明，但在自己身上却熟视无睹。

—— 《奥威尔自述》

李存勖、石敬瑭、刘智远，以沙陀三小族，窃一掌之地，而䩄然奉为共主。

—— 《中国历史研究法 中国历史研究法补编》

我不欣赏治学当于不疑处有疑的说法，同样不赞成读史有疑处不疑的态度。

—— 《音调未定的传统》

人们会欣赏多样性、秩序、对称、反差、惊奇、感性、精细、微妙（ je ne sais quoi）以及某种从预期到意外的紧张。

—— 《启蒙时代（下）：自由的科学》

·人之生也，不能无所为而为其所当为者，是谓道德。 ·西哲有言：康强之精神，必寓于康强之身体。不我欺也。

—— 《中国伦理学史》