身体亦恒影响于精神。身体羸弱的人，自然多愁多病；体格壮健的人，自然精神饱满，所以精神与体格，原是表里一贯，不可或忽的。 所谓“照心”。当我们静坐的时候，总难免时起妄念，忽然自己感觉妄念在缠绕，这感觉便是照心。把妄念铲除去了，胸中空无所有，宛然无思无虑的境界，便是所谓“空心”。

—— 《曾国藩治学方法》

战争的一个真理是“你不可能总在自己想要的地方作战。有时候，重要的只是打一仗。”

—— 《艾森豪威尔》

隆美尔说到“没有武器，最勇敢的士兵也无能为力。没有弹药，再好的枪炮也毫无用处。在射击开始之前，战斗已经由军需官们打响并决定了。”

—— 《艾森豪威尔》

又《与刘孟容书》说：国藩入世已深，厌阅一种宽厚论说，模棱气象，养成不黑不白、不痛不痒之世界，误人家国，已非一日，偶有所触，则轮困肝胆，又欲掀振一番。非吾弟亦无以发吾之狂言！ 可见他对于软熟和同、不黑不自的社会，是多么“痛恨刺骨”！在京任“六曹"，“目击此等风味”，则好与达官贵人为仇。

—— 《曾国藩传》

这也并不是历代的皇帝生来就昏愚。因为人的知识，总是从受教育得来的。这所谓教育，并非指狭义的学校中的教育，乃是指一切环境足以使我们受其影响的。 如此说来，皇帝所受的教育，可谓特别坏。因为他终年关闭于深宫之中，寻常人所接触到、足以增益知识的事情，他都接触不到。

—— 《吕著三国史话》

帝制先取消了科举，象征传统文化大崩溃的开始；然后帝制自己也被取消，象征传统制度大崩溃的开始。所余的是一个在政治文化各方面都失去重心的中国，只有一个外表上全新的面孔聊以自慰自娱。积弱不堪的民族文化从此要在新旧的指针一并缺乏之下育目地改换方向，乱寻方向；前途茫茫，一切都在不可知的定数中。

—— 《国史纲要》

艺术与诗歌、幻觉与想象对我来说，始终比在波兰伴随我度过童年时代的窄小空间更为现实。很小的时候，我就已经感党到自己与众不同：我生活在一个单单属于自己的孤独世界里，因为这个世界是我想象的产物

—— 《波兰斯基回忆录》

天水相接，星河满天。 雪溅雷怒，可喜可畏。 如眼翳尽，眼自有明。医师只有除翳药，何曾有求明药？ 子欲磨其厚，等其薄；厚者未动，而薄者先穴矣。

—— 《東坡志林》

只是在初写时，最不满意的是关于李陵案的一章，谁知在重校时，我却为这一章哭了，泪水一直模糊着我的眼。那一天是中秋的上午，我自己也觉得好笑。自己看自己的作品原不足为凭，有时希望太切，就容易格外不满，又有时不免溺爱，也就有些过分的宽容。总之，写过的东西，颇有些象疮痕，非不得已是不大愿意再去揭开的。

—— 《司马迁之人格与风格》

我当然有过。那感觉意味着进入谷底，进入从未有过的差，原来以为够差的，竟然还可以再差，你却一时无力改变这境遇。......当时间够久，你感觉自己溺在一处却挣扎不出，开始自我怀疑又怀疑未来，想改变却看不到希望和亮光，于是天气好坏都与你无关，每一天都如同是走不完的夜路。

—— 《女人明白要趁早之三观易碎》

在开发比竞争对手更好的产品以获得更高的售价和港大的利润率的过程中，供应商通常“过度满足”了市场的需求：他们为消费者提供的产品超出了消费者的实际需求或消费者最终愿意支付的价格。

—— 《创新者的窘境(全新修订版)》

高瞻远瞩公司不在短期和长期之间寻求平衡，追求的是短期和长期都有优异表现；高瞻远瞩公司不光是在理想主义和获利能力之间追求平衡，还追求高度的理想主义和高度的利润；高瞻远瞩公司不光是在保持严谨形状与刺激勇猛的变革和行动之间追求平衡，而是两方面都做得淋漓尽致。

—— 《Built to Last》

不仅公司，建立一个高瞻远瞩的部门或团体，也可以思考培养接班人规划的事情，只是规模比较小而已。如果被车撞了，谁能接替角色？要怎样帮助这些人发展？要做什么规划，以确保高升时能够顺利而又秩序地传承？

—— 《Built to Last》

在中国社会中，学者一官员的身份早已被确立为最受尊敬的地位的象征。由于这个理由，每一个有抱负的青年都认识到他需要通过科举考试。由于试卷的评分标准主要依据作文章的形式和风格，所以文学技巧高超的文章容易被看中因此，说某人具有使用文学语言的才能，就等于说他成为学者一官员的机会很大。

—— 《青年王阳明（1472—1509）》

但由于中国文化具有好古的传统，所以新书体的产生与流行，并没有使旧书体完全消亡，在每一个历史时期，又根据文人书家的好尚，可能同时存在、使用着几种不同的字体。甚至会在同一件石刻上存在着几种不同的书体。例如曹魏时期的熹平石经，就同时用隶书、小篆、古文书写。

—— 《中国古代石刻概论》