除分類、題署外，卷帙同樣具有標誌意義：

—— 《唐宋官私目录研究》

校书必须要找可以比较的合适对象，没有比较对象，空手面对版本文字，无从判断哪些是版刻错字。这就是笔者的太老师孙人和先生常说的“不校不读”。 核査作者参考的书，是读书的基本方法，所以读现代书也可以用此法。

—— 《文献学读书记》

北京大学图书馆收藏的《春秋三传》，除了鲍氏嘉庆本、同治本外，还有一种“蓬峰书屋”本。据《台湾公藏普通线装书目书名索引》，台湾大学有“五经三传读本》（原有人种三字，疑误）四十四卷，清万青铨校，清道光至威丰间浔阳万氏莲峰书屋刊本”

—— 《文献学读书记》

在校勘记中，能够解决的问题，尽可能解决，不要留给读者。这是负责任的态度。对一些是非莫辨，或是虽有基本判断，但无确实把握之处，方出异同校。

—— 《古籍校勘方法论》

至今仍流散民间的「天禄琳琅」藏书应引起我们重视。傅增湘先生在《藏园群书经眼録》中就曾著录「天禄琳琅」遗书35部之多，其中南宋刻本《纂图互注扬子法言》、元至正刻本《书集传》、明版《山谷老人刀笔》、《雍大记》4部仅藏园老人经眼，惊鸿一现后，便不知下落了。

—— 《天禄琳琅研究》

附表一　《康熙字典》部首（共二百一十四部） 285 附表二　《广韵》二百零六韵韵部 288

—— 《中国文史工具资料书举要》

李斯置酒於家，百官长皆前为寿，门廷车骑以千数。李斯喟然而叹曰：“嗟乎！吾闻之荀卿曰‘物禁大盛’ 。夫斯乃上蔡布衣，闾巷之黔首，上不知其驽下，遂擢至此。当今人臣之位无居臣上者，可谓富贵极矣。物极则衰，吾未知所税驾也！”

—— 《史记（中华经典名著全本全注全译丛书-三全本·全十册）》

年少时，为郡小吏，见吏舍厕中鼠食不絜，近人犬，数惊恐之。斯入仓，观仓中鼠，食积粟，居大庑之下，不见人犬之忧。於是李斯乃叹曰：“人之贤不肖譬如鼠矣，在所自处耳！”

—— 《史记（中华经典名著全本全注全译丛书-三全本·全十册）》

（章學誠）既昧探源，遂滋嚮壁，乃欲以通文史之義，續歆、固之業，豈非“白圭之玷”乎！

—— 《风俗通义校注（上下）》

成吉思汗 Tchinkguiz khan Tchink刚强,guiz表示多数之语尾助词,汗为可汗之缩称.

—— 《多桑蒙古史（上下）》

中国人自称其全国为中国,此国且用朝代之名以名其国.是以纪元前3世纪时名为秦国.印度人曾为保存此名,而以传之于最西诸国.名中国北部曰支那(Tchin),南部曰摩诃支那(Mahatchin),或大支那.此波斯人与阿拉伯人Tchin及Matchin二名之所自出,质言之,皆秦与大秦之对称也.

—— 《多桑蒙古史（上下）》

乾毒最能高深，苦心于世之胶溺，故大不得已而表之空之，交芦双破而性之，专明其无不可用大一之体，而用例颇略，以世已有明备者故可略也。而后人沿其偏上权救之法迹，多所回避，遂成一流法迹之法。其实谛行之蟠死窟者，留以为寒凉之风可耳，非中谛圆成者也。

—— 《东西均注释》

除了肤色、身高和须髯，声音也是要项。汉人以声音洪亮为美。

—— 《天下一家》

汉人重声音，盖以为声音是以气成，从声音可见一人之气，气又与人的品质有关

—— 《天下一家》

（莎菲）自我分裂导源于她无法确认自己自发的欲望（和愿望）哪些出自真正的需求，哪些仅仅是一种伪饰的社会意识的构建。

—— 《女性文学与性别政治的变迁》