马尔克斯在写作这件事上很执着。他每天都跟我们一起喝酒，但胳膊肘里一直夹着厚厚的笔记本…他把手稿寄去阿根廷、墨西哥和西班牙，阿根廷那边给的答复是：“加西亚·马尔克斯先生，您该做些其他的事情，因为您不是当作家的料。您这小说就是垃圾。他妈的一文不值。”唯一一个称赞他小说的人是阿方索·富恩马约尔。另外，阿尔瓦罗说过：“这就是一坨屎。这…别他妈胡扯了。”

—— 《孤独与陪伴》

“我们每个人都是一个缩影，在内部具有自我不可简化性，常常是无意识的携带着多重个体，继而组合成一个庞大的整体，这些多重个体是由我们多种多样的家族血统和社会关系构成的。摒弃单一或简化的身份意识到身份具有统一多重性，这是心理健康的必要条件，有助于改善我们的人际关系。”

—— 《一个世纪的人生课》

其实，每个人的故事发生了就存在了，它们还会蒸发或者被撕裂成类似于尘埃一般的东西，在空气中弥漫着。只要你待的地方不那么大，只要你待的时间足够长，这些故事总会如尘土一般，在你心里慢慢地落，慢慢地积，某一刻再一看，才发觉记忆都堆出厚厚一层了。

—— 《草民》

《草民》里，我试图写出尽可能多的父亲，尽可能多的母亲，尽可能多的祖母，尽可能的自己…，我希望尽可能多的人，能借由此，看到尽可能多的父亲、母亲、祖母…，我其实是希望，这本书里连同《皮囊》人命运》，把我们的故乡，完整地生下。 人们总是需要故乡的，特别这个不断摧毁和建设的当下一我们只有知道故乡如何构成我们，我们才能知道，自己可以如何探向远方。

—— 《草民》

在任何一种语言中，如果我们不断地重复一个词语，使我们对这个词产生疏离感，那么此时我们也会遇到这种情况。单调低沉的重复会让我们对一个词语的物理形式产生更强烈的意识，并不再有这样一种错觉，即这种词语形式与语义内容之间存在直接的关联。

—— 《剑桥大学人类学十五讲》

叶列明翻译本书时，把疑窦略而不译，俗语所谓”杀强盗“者也。我以为这样会使作品有残缺之感，所以尽可能选择与上下文相通的平淡字眼进行翻译，正像修复古画的人选择最不显眼的色彩涂盖破损之处一样。

—— 《贝奥武甫.罗兰之歌.熙德之歌.伊戈尔出征记》

婦女在宋四公根底坐定，教量酒 添雙盖兒來，吃了一盞酒。宋四公把那婦女抱一抱，撮一撮，拍拍惜惜，把手去摸那胸前道：「小娘子，没有妳兒。」又去摸他陰門，只見纍纍垂垂一條價。宋四公道：「熱牢，你是兀誰？」那個妝做婦女打扮的，叉手不離方寸道：「告公公，我不是擦卓兒頂老，我便是蘇州平江府趙正。」宋四公道：打脊的撿才！我是你師父，却教我摸你爺頭！原來却纔丞局便是你。」

—— 《喻世明言》

人生天地间，口里说一句话，耳里听一句话，也便与一生气运休咎相关。只要认得理真，说得来，听得进，便不差了。古语云：“与善人居，如入芝兰之室，久而不闻其香，则与之化矣；与不善人居，如入鲍鱼之肆，久而不闻其臭，亦与之化矣。”

—— 《豆棚闲话 西湖佳话》

释家之有高僧，犹儒家之有才子也。才子虽修齐诚正工夫，到不得圣贤地位，然不朽文章，亦名教之所重。高僧的学问，虽不及佛菩萨之神通，然戒律精严，性情灵慧，亦鬼神之所钦，高人之所敬；行为佛法增光，坐为湖山生色，有不可埋没者也。惟其品第相因，故才子与高僧往往两相契慕。

—— 《豆棚闲话 西湖佳话》

一时间，勇气的模样令他感到惊讶。它不伟大，也并没有多么了不起，也没有各种目的性。它是偶然的、混沌的，包含着大量的汗水。

—— 《云上之国》

“不要把小老头儿妖魔化了。”木头人团长打断了这些七嘴八舌的议论，“小老头儿在马戏团做了几十年的小丑，他是有几手绝活儿，但他绝对不会隐身术。”

—— 《永远的西瓜小丑-笑猫日记》

春去夏来，翠湖公园的楠木林枝繁叶茂，碧草葱茏。这一派生机勃勃的景象背后，似乎涌动着一团团神秘的迷雾。也许，你在楠木林里看不见一个孩子，但这里已成为全城孩子最向往的地方；也许，你在楠木林里看不见孩子们最喜欢的西瓜小丑，可西瓜小丑已经把楠木林变成了孩子们的秘密乐园，让孩子们在这里找到了他们最想要的快乐和梦想。

—— 《永远的西瓜小丑-笑猫日记》

在夏日最后的时光里，阳光格外炽烈，鲜红的玫瑰尽情怒放，将甜蜜的芬芳留在了美丽的黄昏里。

—— 《寻找黑骑士》

又是一个艳阳高照的晴天。夏未秋初，是一年当中最让我心旷神怡的季节。

—— 《寻找黑骑士》

人生像一道山坡，当你向上爬的时候，望着山顶兴致勃勃，但一旦到了山顶，你就会突然发现前面只是下坡和终点，而终点就是死亡。 你要知道，人总有这一天的，对许多人来说，这一天会到得很早。到了这一天，正如人们所说的，就不能再笑了，因为在您所能见到的一切后面，都只有死亡。

—— 《漂亮朋友》