发现没，杨过对郭襄也没有太多话说，他们也聊不到一起。 说得直接和残忍一点，南兰认为生活“无趣”，在某种程度上不是生活无趣，而是自己无趣，就像陀思妥耶夫斯基说的，生活只有在无趣的人眼中才是无趣的。

—— 《越过人生的刀锋》

有人说‘爱情是盲目的’（Love is blind），其实盲目的人是不配谈恋爱的，因为他们不会谈恋爱。盲目的人根本不懂爱情，他们只是迷信爱情，根本不了解爱情真正的本质。爱情不是‘永恒的’，可是盲目的人却拼命叫它永恒；爱情不是‘专一的’，可是盲目的人却拼命叫它专一。结果烦恼、烦恼，乌烟瘴气的烦恼！

—— 《传统下的独白》

我们现在与动物保持着一定距离。变身成动物的人（被狼或狐狸附身的人等），被归类为有附身妄想症的病人。我们的文明正致力于不再将动物视为神圣或恐怖的存在。

—— 《胡桃中的世界》

“这个世界里最郁闷的事情就是，”以为真正的知识分子，2001年诺贝尔文学奖获得者奈保尔写道，“就是这个世界到处是傻瓜和庸人，而世界却围绕着这些傻瓜和平庸之辈运转。”

—— 《读库0703》

俄罗斯作家索尔仁尼琴的一段话：对新奇无休止的迷恋，是二十世纪的劫难。

—— 《读库0703》

夜九时，敌暂退，婿勉力带伤行，潜入敌围，寻到遗体，无血无伤，服装整齐，眉头微锁，侧卧若熟睡，然已胸口不温矣。其时婿不知悲伤，不觉创痛，跌坐呆凝，与君珏双手相握，不知所往，但觉君珏亦正握我手，渐握渐紧，终不可脱！山后枪声再起，始被惊觉，时正午夜，皓月明天，以手掘土，暂行掩埋。吾岳有不朽之女儿，婿获贞烈之妻，慨属民族之无上光荣！

—— 《读库0601》

苏东坡说，再可怕的事，本身并不可怕，可怕的是没有发生的时候我们的担心和恐惧，一旦真正发生了，也就没有什么可怕了。所以，没有必要胡思乱想，不如安静下来，去经历生命的各种形态去体验眼前的现实，去用心做好当下的事情，哪怕是很小的一件事。在经历之中，在体验之中，在做事情的过程里，人生的奥秘就会向我们显现，不确定性带来的困扰就会消解。

—— 《作个闲人》

我不是我理性的囚徒。我说过：上帝。我希望在得救中保持自由；如何求得自由？轻浮无聊的恶癖我已经放弃。再不需什么献身，也不需神圣的爱。过去那个多愁善感的时代我并不惋惜。人各有自己的理性，各有自己的鄙视，也有自己的仁慈，我在良知架起的天使之梯的顶端选定了我的位置。

—— 《灵光集》

女儿和他说，他扇母亲耳光的时候，她脸颊也会疼痛，诅咒母亲的时候，她筋骨俱裂。

—— 《不上锁的人》

读这篇小说需要注意到，小说中关于孔乙己的描述都是出自他人之口，孔乙己其实是一个被剥夺了话语权的人，一个失语的人。

—— 《至少还有文学》

若你仍在这七线小城，也会成为一个生育机器吗？ 生育力在这里令人羡慕，生得越多越得羡慕。繁殖甚至比财富更有力量，设若一个人当上了富豪太太却没有生育能力，那定是凄惨至极。地方越小，女性的空间越窄，越有可能被天然地当成生育机器。 女性主义思潮在大城市荡涤，小城是一片低地，大龄单身女性在小城几无立锥之地。

—— 《北流》

她觉得自己不是生活在现实中，而是活在那些由言论、训诫、箴劝、格言、琐谈、意见、聒噪等声音的碎片所围困的黑暗之海中。而“越好就是越糟”这句话，有若海面上唯一的灯塔，不时照亮她命运的航迹。

—— 《登春台》

两千年来这地方人民的生活情形，虽多少改变了些，人和树，都还依然寄生在沿河两岸土地上，靠土地喂养，在日光雨雪四季交替中，衰老的死去，复入于土；新生的长成，俨然自土中茁起。

—— 《长河》

是凡经过的人都说这狗老死了，或是被咬死了。其实不是，它是被冷落死了。

—— 《旷野的呼喊》

阿尔瓦罗非常崇拜福克纳，于是下定决心要去认识他。福克纳住在相当靠南的地方。他去了，见到福克纳时，这位作家正坐在家门口喝酒。于是他把车停下，开始看克纳喝酒。福克纳喝一口，他也喝一口。他想跟福克纳说话，结果却喝醉了。突然，他对自己说：“我他妈要跟福克纳说什么？我真是个浑蛋。你也是个浑蛋。我到底要跟他说什么？算了，走吧。再见，福克纳！”他是一个具有讽刺意味的人。

—— 《孤独与陪伴》