心理学最终需要一个宇宙的框架将能量赋予这些宇宙的儿女——人类。占星学的独门绝技便是将人类置于宇宙框架之下，将人类意识与其天性重新连接，激励更深入的自我认识。据我所知，还没有其他的理论和技术能够如此清晰、简单、准确地解析个人的动机、意识特征以及经历。正确使用占星这门工具，并不需要过度复杂的语言或理论，它可以只是简单阐述宇宙因素和生命力量在个人层面的运作。

—— 《内在的宇宙》

如果你矢志在日常生活中长期禅修，你需要一个属于自己的愿景——一个深入、强固、贴近核心的愿景，突显你相信自己是什么样的人，你生命中重视些什么，你要迈向什么方向；唯有这种强烈愿景所产生的力量和力量背后的动机，才能让你经年累月在这条道路上坚持，愿意每日修习，对任何情境皆具足正念，对所感知到的一切打开心灵，让它为你指出何处可以着力，何处应该放下与成长。

—— 《正念》

夜晚的观注， 在月亮显现前， 难怪我们的相遇， 彼此不相识。 还在我心中珍惜的， 早些日子的美丽。 ——洞山良价大师（807—869）

—— 《禪與腦：開悟如何改變大腦的運作》

腦的類鴉片是安慰獎，大自然的仁慈補償是要軟化失敗的痛苦。其實，失敗者的順從，對適應有所幫助。它是對嚴酷現實的基本讓步，如此才能安定社會秩序。人類與小老鼠一樣，順從會幫助降低領域我（sovereign I）的旗幟，軟化個性，並減低人際衝突。

—— 《禪與腦：開悟如何改變大腦的運作》

只有相当少数的人被赐予无比的天才，而在他们的领域内傲视群雄，然而大多数 的人都被赐予想象自己有此天才的能力

—— 《其實你已經很塔羅了(第2版)》

“当我离此城而去，灵魂里怎能不带一丝伤痕。 那城垣里，有我多少苦痛之日，又有我多少孤寂之夜， 而谁，在告别自己的苦痛和孤寂时，能不带悔恨？”

—— 《凯龙星》

　　接受过去、回到现在，任由往事沉浮，不耿耿于怀、不妄下评论，顿然间你会有一种大彻大悟的感觉。

—— 《学习做一个会老的人》

你不妨一次只做一件事，喝茶时，你就只喝茶，看报时，你就只看报。这能让你慢下心来，忘记时间的概念。一心关注眼前事，你会从这种思维方式中得到前所未有的解放。把握住每一次机会走进这一刻，会在现在这一刻中觉得一身轻松。

—— 《学习做一个会老的人》

苏格拉底从抽屉里取出一本旧辞典，举在半空中。“尽量使用你拥有的任何知识，但是要看出知识的有限性。光有知识还不够，知识没有心。再多的知识也不能滋养或支撑你的心灵，它永远也无法带给你终极的幸福或平静。生命所需要的不仅是知识而已，还得有热烈的感情和源源不绝的能量。生命必须采取正确的行动，才能让知识活过来。”

—— 《深夜加油站遇见苏格拉底》

换句话说，有证据表明，我们的世界和其中的一切一从雪花到枫树再到陨星和飞速旋转的电子一也只是一些鬼影罢了，只是一些投射物罢了，这些投射物大大超越我们的认识水平，实际上也就是超越了时空范围。③

—— 《你值得过更好的生活2（全新修订本）》

如果你观察进化的过程，就能发现，不断积累起来的无数细微变化不时地产生着新的特征，并形成全新的事物（比如，从原始的化学混合物中生成的活细胞，或者，早期人类最早创造出来的艺术）。这标志着发展的新阶段、层次或波在四个象限中同时发生：物理和生理的进化（它）、社会经济的发展（它们）、文化的发展（我们）和个体意识的发展（我）。这些阶段是以可辨别的形式呈现出来的。

—— 《生活就像练习》

如今我成了自己。 物換星移，曠日廢時。 我已全然溶解，憾搖， 這麼久一直戴著其他人的面具...

—— 《与自己的生命对话》

在宇宙意识方面，由于你从一个全新的角度看待自己，你也开始从不同的角度看待所有生命。你摆脱了社会化而造成的僵化思考模式，而以开放的态度接受来自各方的能量，因此你欣赏世上所有的风俗、种族、文化里蕴涵的美感，对所有的人物宗教思想都没有偏见，并了解它们皆具足真理，只因时地人之不同，呈现出的形式或强调的面相也因此有所不同。

—— 《還我本來面目》

智力是与概念打交道的，但我们却完全不确定概念是否源于智力。很有可能概念是直觉过程露出表面的部分。我们很多有价值的发明和观念都是“无中生有”，但是后来却加以实际应用。这类手稿可能会有相似的有效资讯一思考的大脑所不知的资讯，因为大脑的作用是处理实质的问题。

—— 《实习神明手册》

假如你所属的集体的意识并不反映你自己的意识，而你在当前尚无力有效地改变该集体意识，那么离开该集体是明智的做法，否则的话，该集体将会牵着你的鼻子走。它将会去往它想要去的地方，完全不管你想要去的是哪里。 如果你找不到其意识和你自己相符的集体，你就自创一个集体吧。其他拥有相似意识的人将会被你吸引而来。

—— 《与神对话2》