你的脸是我唯一能认得的。 我骨中的骨，你喝下我的迷底。 一天六次我犒赏你的需求、 你嘴唇的动物、 你愈渐温暖而丰满的 皮肤。我见你的眼睛升起帐幔。 它们是蓝色石头，其上的青苔快要 盖不住了。你诧异地眨眼， 而我好奇你看见什么，我有趣的亲属， 在你干扰我的沉默时。 我是谎言的避难所。 我该重新学说话吗？或在这种明知的绝望下抚摸我所认得的某张脸？

—— 《所有我亲爱的人》

壬寅年春记 铁鲸穿梭于浅海。 铁鸟坠落于深渊。 铁网内外超市拥挤， 随后落潮寂静无声。 阳光将铁条淬成一道道波浪 谁？！谁可以劈开海底—— 在铁板上挥镐，种一片 柔软不屈的四月之花。 2022/4/26

—— 《格》

金色的流沙 湮没了你的童话 连同我—— 无知的微笑和眼泪 我相信 那一切都是种子 只有经过埋葬 才有生机 当我回来的时候 眉发已雪白 沙漠却变成了 一个碧绿的世界 我愿在这里安歇 在花朵和露水中间 我将重新找到 儿时丢失的情感

—— 《顾城作品精选》

那次是源于他跟濮建国打赌，赌谁的精子数量多。濮建国是他的发小，没有上技校，初中毕业就找工作，去皮鞋厂当了一年配底工，闻够了毒胶水，决定当一个文化工作者，于是去网吧当网管，暴力拍主机箱给人辞退了，于是洗尽铅华，回老家养鸭。

—— 《纷纷水火》

报纸落。地图开，因想起远人的嘱咐。 寄来的风景也暮色苍茫了。

—— 《鱼目集》

首先，母语是什么？对我们而言，她是汉语。她是那个我们赖以生存和写作，捧托起我们的内心独白和灵魂交谈的母语。她也就是那个在历史上从未摆脱过政治暴力的重压，倍受意识形态的欺凌，怀旧、撒谎，孤立无援却又美丽无比的汉语。

—— 《张枣随笔集》

伊格尔顿所指出的：“一个社会采用什么样的艺术生产方式一一是成千本印刷，还是在风雅圈子里流传手稿一对于生产者”与“消费者”之间的社会关系是一个非常重要的决定性因素，也决定了作品文学形式本身。”[이从这个角度看，新诗现代性的生成，其“空间”的自足与独立，作为一项复杂的历史建构，是呈现于文学的现代生产、传播、接受方式的整体变迁中。

—— 《“新诗集”与中国新诗的发生》

仅仅阅读孩子的书籍，仅仅喜爱孩子的想法，从深深的悲哀中挣脱出来，把一切巨物吹散到远方。 我既是园丁，我又是花朵，在尘世的牢狱中我并不孤独。 我因残酷的屈辱而幸福，在如梦似幻的生活中，我对每一个人都悄悄地嫉妒，又悄悄地深爱每一个人。 或者，我仍将回来，经历跋涉与考验：那里——我不能够去爱，这里——我害怕去爱。 我们以爱情之名，共同扼杀了无名的爱情。

—— 《曼杰什坦姆诗全集》

木桶起起落落。 陶醉在沉沦里， 她垂下迷幻的眼睑。 枯黄的草在沉沦里 俯向她的双足。

—— 《特拉克尔诗集》

我被时间日夜追缉 躲入书中又被一群圣人吓了出来 大家命短我又何苦霸占肉身不放 日历每天都要叫一声痛 神啊！这时你在哪里？

—— 《漂木》

和尚们鄙之为妄念 我却好好养着它 供着它，让它成仙成佛 每逢喜庆佳节，风和日丽 它便醒了，从骨头中欠伸而起 溜出体外 到草丛里去寻找它的毒牙 也罢 天，就让它那么蓝着 泪，那么咸着 

—— 《昨日之蛇》

我手中的照相机很冷静 （多少有点虚情假意） 别动 咔嚓一声之后你就此不朽

—— 《昨日之蛇》

穿过种满了新茶与相思的 山径之后 我知道 前路将由芒草萋萋的坡壁 直向峰顶 就像我知道 生命必须由丰美走向凋零

—— 《时光九篇》

我的难题是 在一生里 如何保有一种 如水又如酒的记忆 在多年后那些相似的夜晚里 如何能细细重述此刻的风 此刻的云 和此刻芳草丛中 溪涧奔流的声音 在向过往举杯的时候 如何能每次都微醺微醉 并且容许自己 在樽前 微微地落泪 困难真的不在这无缘的一世 我的难题是 挥别之后 如何能永远以一种 冰般冷静又火般热烈的心情 对你

—— 《时光九篇》

逻辑之外 你知道河流为甚么要仅仅抓住两岸？ 因为它们只有一种死法 尽管渡船在两者之间没有选择 我们宁可分配到一枚烧夷弹 也不愿闻落日的焦味 活着就注定吃那要命的十四行 翻到最后一页还有他妈的十四行 这是公墓，其中仅埋葬一个人的声音 回响在心中，鹰旋于崖上 倘若是芒刺，就让它与血相爱 倘若是罂粟，就让它在唇上微笑 诗人的存在哲学就是不想死

—— 《洛夫诗全集（上下）》