人类实施暴行的方式就像他们绘画或者烹任的方式一样，文化不同则方式不同，有着各自泾渭分明的特点。而不幸的是，人类残暴的天性却是相同的。

—— 《波斯之剑》

Hydrological projects also wiped out human communities, and with them valuable forms of local knowledge: cafully calibrated ways of living with and from the water.

—— 《征服自然》

知道你的殡仪员是你自己的至交真是一种安慰。对杰克来说一定是一种安慰。知道你的至交会给你做好敛葬准备，装好骨灰，并安排好一切后事真是一种慰籍。所以，最好维克死在我们后头。

—— 《杯酒留痕》

看不到未来的凶险，又易于遗忘曾经的灾祸，这是人类幸运的天性。凭借这一天性，我们度过短暂而险恶的一生；凭借这一天性，我们忘却痛苦的回忆和经历的悲伤。

—— 《The Yellow Birds》

你想放弃，一了百了。你觉得走不下去了，就像来到了人生的悬崖边，不可能继续往前走了——不是因为缺乏勇气，而是因为没地方可走。但时间不会倒流，你无法回头。所以，你想跳下悬崖，彻底放弃，却身不由己。进退两难的痛苦，无时无刻不折磨着你。

—— 《The Yellow Birds》

“这些军官不仅要承受身体上的痛苦，还要忍受精神上的折磨。因此，每当他们艰苦劳作的时候，韦德就会开始背诵那些著名的诗篇和演讲词，而路易也会和其他运煤的士兵一起，一边负重行走一边背诵莎士比亚发人深省的独白、丘吉尔慷慨讲的誓言和林肯震耳发聩的演说。”

—— 《坚不可摧》

为了对人们的祝贺表示谢意，皮特在镇上四处奔走。“我从来没有这样高兴过，”他写信告诉路易“走在路上的时候，我必须敞开自己的衣襟，否则这件小小的衬衫怎能容下我骄傲的胸膛。”

—— 《坚不可摧》

“你错了，桑乔，”唐吉诃德说，“有句话说：quando　caput　do－Let……” “我只懂得咱们自己的语言。”桑乔说。

—— 《堂吉诃德 （上下）》

此论甚是。然据《殷本纪》，自汤至武丁凡二十一传，其中传弟者十一，传子者六，传侄者四；武丁以后凡八传，其中传弟者二，传子者六，是最后五世（庚丁、武乙、太丁、帝乙、帝辛）皆父子相传，则殷代后期已渐形成父子继承制，传弟已成例外。

—— 《中国政治制度史纲》

那天晚上回到家中，心情异常沉重，彻夜未能成眠，敦化南路那个家本来是为明姐而设，明姐病重入院，突然感到家中人去楼空，景况凄凉起来。那一阵子，《游园惊梦》演出成功，盛况空前，我正沉醉在自己胜利的喜悦中，天天跟朋友们饮酒庆功。那种近乎狂热的兴奋，一夕之间，如醍醐灌顶，顿时冰消，而且还感到内疚，我只顾忙于演戏，明姐得病，也未能好好照料。

—— 《昔我往矣》

莫贺延碛长八百馀里。 古曰沙河。上无飞鸟，下无走兽。复无水草。是时顾影，唯一但念观音菩萨及般若心经。初法师在蜀，见一病人。身疮臭秽，衣服破污。悯将向寺，施与衣服饮食之直。病者惭愧，乃授法师此经。因常诵习，至沙河间。逢诸恶鬼，奇状异类，遶人前后。虽念观音，不得全去。及诵此经，发声皆散。在危获济，实所凭焉。

—— 《金明館叢稿初編》

水手长一个箭步往下跳入小艇，艇内的水手们起立敬礼。正当参议员提醒卡尔往下走时要小心谨慎，卡尔竟在最高一级梯级上嚎啕大哭起来。

—— 《失踪的人》

水手长一个箭步往下跳入小艇，艇内的水手们起立敬礼。正当参议员提醒卡尔往下走时要小心谨慎，卡尔竟在最高一级梯级上嚎啕大哭起来。

—— 《美国》

他的村子其实就是山谷深处的一块板岩，稻草堆和牛粪。离开这里挺好的，因为在每个拐弯处，都能看见一些新东西，长着松果的树木，从枝头飞走的小鸟，石头上的苔藓，所有的东西都在虚假的距离范围内，在子弹吞噬着枪膛中空气时填满的那段距离范围内。

—— 《最後來的是烏鴉》

他现在正和另一个人在山上走着，他的军大衣大敞着，他很高兴，尽管那些人会随时把他再抓起来，并一枪干掉他，他还是很高兴——对他来说，那个灰色的营房再也不存在了，湮没在他意识的深处。草丛，阳光，还有敞着大衣在草丛间和阳光下行走的他们，就是一个庞大的、空气流通的新符号，就是那个人们虽然不明白，但常挂在嘴边的“自由”。

—— 《最後來的是烏鴉》