一股不可名状的悲哀向我袭来。我又旧病复发了：记忆缺损症，对文学的记忆完全消失。试图获得知识的所有努力，所有的追求均告失败的绝望之情，如洪水般吞噬了我。为什么要读书，为什么要把这本书再读一遍，如果我明明白白地知道，没过多长时间它会在记忆中踪影全无？为什么还要去做些什么，如果所有的一切会化为乌有？为什么要活着，如果人最终要死去？ 这种追问，我也曾有过……

—— 《鴿子<典藏本>》

一股不可明状的悲哀向我袭来。我又旧病复发了：记忆缺损症，对文学的记忆完全消失。试图获得知识的所有努力，所有的追求均告失败的绝望之情，如洪水般吞噬了我。为什么要读书，为什么要把这本书再读一遍，如果我明明白白地知道，没过多长时间它会在记忆中踪影全无？为什么还要去做些什么，如果所有的一切会化为乌有？为什么要活着，如果人最终要死去？

—— 《鴿子<典藏本>》

：“更高意义上的现实主义”或他（陀思妥耶夫斯基）所说的“唯心主义”，都是通向真理即人类灵魂奥秘的独特之路，它可以对一个社会或民族的精神发展史进行合理的解释。这种现实主义在日常琐事当中找不到，通过传统观点去看也看不到，它与当地俄罗斯“现实主义者”和批评家的实证主义概念也不符合。那么它的立足点又在何处呢？有时候真实的本质只会在幻想或不寻常之中找到。（3页）

—— 《巴赫金之后的陀思妥耶夫斯基》

……and was longlisted for the 2014 Flaherty-Dunnan First Novel Prize

—— 《The Immortalists》

他们还不知道，这是他们在巴黎的最后一次散步。他们还没有单独的生活，而是同楼房的门脸儿和人行道融为一体。碎石马路像补丁摞补丁的一块破布，上面刻有历次浇沥青的日期，也许刻有生、死、约会的日期。后来忆起他们生活的这段时期，他们眼前重又浮现十字街头和大楼楼门。他们接收了这些景物的全部反光。他们不过是这座城市灰黑色彩的虹色气泡。

—— 《一度青春》

那一年的夏天特别热，我们深信在这儿谁也不会找到我们。下午时分，我们常常沿着路堤散步，挑着海滩上人群最密的地方。然后，我们就走近沙滩，寻一小块空地铺上浴巾。在散发着润肤琥珀油香气的人群中间，我们感到从未有过的幸福。孩子们在我们身边搭着他们的沙子城堡，流动小贩从人们身上跨来跨去，兜售着冰激凌......在那八月的星期天，我们和周围的人一模一样，没有任何不同。

—— 《八月的星期天》

侍者将橘子汁、掺水白兰地和酒杯一一放在桌上。我们俩都专心致志地盯着他的每一个动作，似乎借此来避免立刻重捡话题。

—— 《八月的星期天》

永远也不要走出这幢别墅，永远不要离开这个房间。躺在沙发上，或者地上，就像我们越来越频繁做的那样。我惊讶地在依沃娜身上发现，她原来有着如此大的放任自流的才能。而我放任自流只因自己恐惧运动，对移动的、逝去的、变化的东西感到焦虑，渴望不再走在流沙上，希望在不想再动之时，能定居在某个地方。在她身上呢？我认为，就是简简单单一个“懒”字，就像藻类植物。

—— 《凄凉别墅》

……在你生活的每一个十字路口——总有许多同样神秘的人——站在那里目送你。

—— 《凄凉别墅》

穿越我们生活的那一张张面孔，我们不会费力去紧紧抱住，搂住不放，去爱他们。

—— 《星形广场》

世界并不安静。它的安静只是因为我们在谈自己，为自己而谈。我们什么也听不见，如在井底。生命伊始，我们就把车窗关闭，为了不闻不见。

—— 《巨人》

有了这些词，你永远也休想安生。无论你跑到哪儿，它们都找得到你，都能对你吆三喝四，骂不绝口。如果人们不是在大声说、在呼喊、在嚎叫，而是轻言细语、和颜悦色，那么一切可能就是另外一副样子了。微启双唇，在一个人的耳际轻柔地说出自己心中所想；靠近你的同伴，细细地听他娓娓道来。这样，该多好啊。

—— 《巨人》

对于所观察的幻念的分析，我们已得到这么一个结论：那就是，自我有一种官能，不断地在监视着、批评着和比较着，因此，乃和自我的另一部分互相对抗着……其实，他在本人的自我中觉得有一种官能的界尺，可利用自我理想衡量自己的实际自我和一切活动……这种自我批判的官能就是以前的所谓自我的检查作用或“良心”；夜间梦中表现为抵抗不道德欲望的，也就是这同样的官能

—— 《精神分析引论》

绝不要让饥饿迫使人们自我毁灭，这种自我毁灭是一个容许富人用美食喂他们的狗的文明社会最深重的耻辱。

—— 《犹太国》

当赫茨尔出席第一次犹太复国主义代表大会时，他看到这种犹太复国主义概念对于犹太人的本性和特点来说是完全陌生的。

—— 《犹太国》