历届教皇就是这样，有时是出于宗教热忱，有时是受个人野心驱使，不断从外部招来新势力，造成意大利境内新的动乱。他们一旦把一位帝王扶持起来，势力大了，就又嫉视他，想方设法要把他消灭。教皇们从来都不允许别人治理这个地区；而由于他们本身低能，又无法治理这个地区。帝王怕他们，因为，不论是打是逃，教皇总是得到好处；除非是上当受骗。

—— 《佛罗伦萨史》

如果我們援引他們最重要的人中的一位喬爾喬．尼塞諾

—— 《中世纪与文艺复兴》

「語言本身就包含著道德，這話沒有錯」（Non immerito dicitur quod vox viva magnam habet virtutem）

—— 《中世纪与文艺复兴》

我把一年中的任何一个季节都看成美丽无比，因为我爱上了大自然，我因它而有了身孕……

—— 《我是谁》

雕刻家罗伯特斯密森说过：任何作品都带有奔腾流逝着的时间。它既沉浸在亘古洪荒之内，又蕴涵于最为遥远的未来之中。 人不始终都是通过艺术去向死亡挑战的吗？

—— 《西方艺术史》

要之文西，艺术家之以知立者，其明智之光能烛万物之微而不入。

—— 《欧洲文艺复兴史》

1、物体靠近光源近，亮的更亮，暗的更暗，对比强烈；反之光源越远，亮面越弱，暗面也越灰（亮、灰、暗素描三大面）。物体离画者越近，明暗对比越强，越远明暗对比越弱，其实就是近实远虚。

—— 《素描基础教程》

心能思，而耳目则不能思，耳目只能感。 思是心之一重要底活动，但心不止能思，心亦能感。 我们的知识之官能可分为两种，即能思者能感者。能思者是我们的理智，能感者所谓耳目之官，即其一种。 我们于不见一方底物之时，我们可以想象一方底物。但“方”不可想象，不可感，只可思。反过来说，一方底物，只可为我们所感，所想象，而不可为我们所思。

—— 《新理学》

文本发生学理论对文本整理实践也有影响。比如1984年加布勒对乔伊斯《尤利西斯》的整理，采用了“对观本”（synoptic edition）的形式：右边是正文，左边是作为“对观文本”的“前文本”。这虽然不是文本发生过程的完整展示，但其对复数文本、文本的不确定性的强调，被认为是“后结构主义挑战英美文本整理模式”的一次重要的尝试。

—— 《西方校勘学论著选》

一、前理论的、前世界的东西：一般生命的基本要素。原始的东西（原东西）。 二、前理论的、世界性质的东西：特定体验领城的基本要素。真正的体验世界。 三、理论的、对象性的形式逻辑的东西：起因于原始的东西。 四、理论的客体性质的东西：起因于真正的体验世界。

—— 《论哲学的规定》

刚掌握政权的中国共产党主要通过四个措施应对上述新变化，一是通过建立群众宣传网络，将宣传渗透到公民日常生活之中。二是对知识分子进行思想改造，夺取意识形态的领导权。三是结合具体环境，对延安时期的新闻与宣传体制进行调整，建立起有利于政权的宣传体制。四是对新解放地区，尤其是城市的大众媒体进行接管和改造。

—— 《宣传》

合作化之后，毛泽东主席最感愤恨的现象之一就是基层干部的蜕化变质、以权谋私，不参加劳动还要多记工分。在他看来，这是背叛中国革命的传统，重新骑在人民头上当官做老爷。如果这个问题不解决，中国共产党人为之奋斗了30多年的消灭阶级剥削和压迫的社会理想就有沦为笑谈的危险。毛泽东主席三令五申，中共中央也专门发出指示，要求“农业合作社干部必须参加生产劳动”。

—— 《陈永贵沉浮中南海》

他们只是他在牌桌上认识的朋友。除了牌桌上见面以外，他从来没有在别的地方和他们聚会过。可是他们仿佛都以同病相怜的精神对待这种游戏，似乎它真是治疗生活不幸的良药；每天当太阳斜照着千家万户的时候，温厚而愉快、不耐烦的心情油然而生，这心情好比深厚的友情冲动，表明他很想跟牌友们在一起，借以解除为职业而辛苦的困乏处境。

—— 《间谍》

This skill, to see simultaneously the formula and its geometrical representation, is very important not only for studies in Mathematics but in studies of other subjects as well.

—— 《函数和图像》

紧流形 X 上的相当大一部分几何学可以纯粹地以 C*-代数 C(X) 的语言来重新陈述. 这里的“纯粹地”这个词意味着并无必要讲到流形 X，而 C(X) 本来是参照着流形 X 来定义的——我们需要的仅是 C(X) 是一个代数. 这就意味着有可能有这样的不是几何地生成的代数，但是对于它们，经过重新陈述的几何概念仍然可用.

—— 《数学指南》