在鉴赏方面，厨川强调作者与读者之间的共通性和共感信，强调文艺说给与的不是知识，而是“唤起作用”。即“作家的内部生命的底里的或种东西”。这与鲁迅历来重视人的精神因素，重视国民性的改造是一脉相通的。“文艺是国民精神所发的火光，同时也是引导国民精神的前途的灯火。”在这方面，厨川反对以为文艺只有“美”和“有趣”之类的快乐主义的艺术关，当更加切合鲁迅的思想性格。

—— 《人间鲁迅》

行香子·过七里濑 一叶舟轻，双桨鸿惊。水天清、影湛波平。鱼翻藻鉴，鹭点烟汀。过沙溪急，霜溪冷，月溪明。 重重似画，曲曲如屏。算当年、虚老严陵。君臣一梦，今古空名。但远山长，云山乱，晓山青。

—— 《苏轼词选》

几时归去，作个闲人。对一张琴，一壶酒，一溪云。

—— 《苏轼词选》

幅允孝在谈及自己的工作意义时，经常强调“引发幸福的事故”。所谓“幸福的事故”，就是让一个人意想不到地遇到适合Ta的书。……无意间走进书店，恰巧遇见了适合自己的书（甚至是改变人生的那一半）或意料之外的珍贵事物，是积极层面上与能给人带来巨大冲击和感动的书相遇。……书店必须成为制造这种“邂逅”的场所。这种与未知的“邂逅”是亚马逊上所没有的，也正是书店独有的魅力。

—— 《听！书的声音》

对于李白说来，明月是一种皎洁真率的象征。他自己的字是太白，他的妹妹叫月圆，他的孩子叫明月奴，叫玻瓈，都是皎洁透明的象征。他说“欲上青天揽明月”，“永结无情游，相期邈云汉”；正因为他厌恶了社会上的污浊和庸俗，要求纯洁清新，才对明月有那么多的赞颂。

—— 《李白（新版中学图书馆文库）》

中国古代有一种最高的政治原则，叫做“无为而治”，因此在中国做官，最紧要的，不在于“做事”，而在于“对付人”，你能够应酬周到，与上大夫言，“訚訚如也”拍马，与下大夫言，“侃侃如也”吹牛，则大家将推许你，而你的官运也亨通了。……人才太多，事才太少，这是中国政界腐败的原因。

—— 《《水浒传》与中国社会》

孔家的说诗，是以诗为教育政治的工具；到了韩愈，便直接将文学与道德粘合在一处，成了不可分隔的，无道便无文学。

—— 《文学概论讲义》

怎能规定出诗人到底是什么呢？就是找出诗人必备的条件，还有个难题，什么是诗呢？这是文学理论中最困难的 两个问题；不试着解决这个，而凭个人的主张来评定诗人与诗艺的等次，是种很危险的把戏。

—— 《文学概论讲义》

你应该去掉骄傲，去掉很多贪恋，去掉一些架子，去掉一些妄想，这对你都是没有好处的

—— 《孔子的故事(增订本)(教育部统编《语文》推荐阅读丛书)》

新月派是在白话诗取得诗坛正宗地位之后，自觉地将注意力集中于诗本身并努力为之确立新的美学原则的诗歌流派。与“理性节制情感”的美学原则相适应，“和谐”与“均齐”成为新月派诗歌最重要的审美特征。徐志摩本人的诗作大体亦如是，不过他并没有受到戒条的禁锢，而是在尝试了各种体制之后，更自如地驾驭各种形式，畅快而不失优美，表现出一个性情潇洒的诗人的才华。

—— 《中国新文学史 上册》

译诗对于原作是翻译；但对于译成的语言，它既然可以增富意境，就算得一种创作。况且不但意境，它还可以给我们新的语感，新的诗体，新的句式，新的隐喻。就具体的译诗本身而论，它确可以算是创作。

—— 《新诗杂话》

花开了，就像花睡醒看似的。鸟飞了，就像鸟上天了似的。虫子叫了，就像虫子在说话似的。一切都活了。都有无限的本领，要做什么，就做什么。要怎么样，就怎么样。都是自由的。倭瓜愿意爬上架就爬上架，愿意爬上房就爬山房。黄瓜愿意开一个谎花，就开一个谎花，愿意结一个黄瓜，就结一个黄瓜。若都不愿意，就是一个黄瓜也不结，一朵花也不开，也没有人问它。

—— 《萧红全集》

花开了，就像花睡醒看似的。鸟飞了，就像鸟上天了似的。虫子叫了，就像虫子在说话似的。一切都活了。都有无限的本领，要做什么，就做什么。要怎么样，就怎么样。都是自由的。倭瓜愿意爬上架就爬上架，愿意爬上房就爬山房。黄瓜愿意开一个谎花，就开一个谎花，愿意结一个黄瓜，就结一个黄瓜。若都不愿意，就是一个黄瓜也不结，一朵花也不开，也没有人问它。

—— 《萧红十年集》

花开了，就像花睡醒看似的。鸟飞了，就像鸟上天了似的。虫子叫了，就像虫子在说话似的。一切都活了。都有无限的本领，要做什么，就做什么。要怎么样，就怎么样。都是自由的。倭瓜愿意爬上架就爬上架，愿意爬上房就爬山房。黄瓜愿意开一个谎花，就开一个谎花，愿意结一个黄瓜，就结一个黄瓜。若都不愿意，就是一个黄瓜也不结，一朵花也不开，也没有人问它。

—— 《萧红全集(上下)》

“没意思！生命入了圈，和野鸟入了笼，一样的没意思。我少年的时候是个野驴；中年，结了婚，做了事，变成个贼鬼溜溜的皮驴；将来，拉到德胜门外，大锅煮，卖驴肉。我不会再跳出圈外，谁也不能。我现在是冷一会热一会，热的时候只能发点小性，冷的时候请客赔情；发疟子的生活。没办法。我不甘心作个小官，我不甘心作个好丈夫，可是不作这个作什么去呢？”

—— 《离婚·丁》