“你本领高，自尊心强，姿势也好，”哲也娓娓道来，“技艺娴熟，能很好地控制弓箭，却没法掌控你的心境。你能够在一切有利的情形下射箭，可一旦置身危险地带，就无法命中目标。然而，弓箭手有时是无法选择战场的，请重新开始你的训练，为不利的情形做好准备。请继续追随弓道，因为这是终生的修行。但是要记住，正确且精准地射箭与带着平静的灵魂引弓有很大的不同。”

—— 《神箭手》

这是中国人“合群爱国的自大”的劣根性所致;大概凡是义译的名字，他们都喜欢附会附会，引经据典的瞎说。——就是对于新造的词，他们也要这样。他们引经典时，也只是迷离惝恍，说的天花乱坠，人听了其实莫名其妙。平心而论，科学的萌芽，中国何尝不曾有过。

—— 《你我的文学》

13岁的诺玛·珍妮非常清楚自己有能力吸引别人的目光、令别人想入非非，但是她只想用干净的手段实现自己的目的，不必招致自己以前面对“医生”或者杰克时的风险。事实上，她或许只是想展示一下自己的身体，这是她拥有的唯一资本，似乎没有人把她的看法和感受太当回事，她的身体就是用来得到赞美和奖励的，就像她在小时候幻想的那些崇拜者赞美奖励她一样。

—— 《玛丽莲·梦露》

《晉書》“尉”下有“卒”字，《冊府》卷八百五十三引同。

—— 《三国志校笺》

杨荫浏所赠充和的一册《集成曲谱》——即王季烈所著《集成曲谱·金集》第三卷——里可知，有一回他们两人一起唱《琵琶记》时，杨先生因为太欣赏充和的唱曲，就忍不住在曲谱中标出充和的唱法。特注明一九三九年，以为纪实。

—— 《「曲人鴻爪」本事》

1963年，他们一起在纽约的FlashingInstitute上台公演《长生殿》的《惊变》。

—— 《「曲人鴻爪」本事》

……白云劝尽杯中物，明月相随何处眠？眠时忆问醒时意，梦魂可以相周旋。

—— 《高适岑参诗选》

葭、苇、芦三者都是芦苇，芦苇初生者称为葭，未开花前称为“芦”，成长后开花者才称为“苇”。

—— 《莺飞草长，杂树生花》

柏自古即视为忠贞的象征，植于忠臣墓前以为表征。后世也有子女在父母坟前栽种柏树，以表达缅怀先人的孝思。

—— 《莺飞草长，杂树生花》

有时，愉快的偶然会使人感到幸福，而幸福便能孕育宽宥。

—— 《这一切纯属偶然！》

“时间和别人的心是把握不住的两样东西。但除此以外，一切都会有办法的。” “总会有什么办法呢？” 总会有办法的 除了那两件事以外 总能改变这一切的 无论是倒带、重播、快进、停止 还是狠心删除全部

—— 《这一切纯属偶然！》

晴日的阳光照耀在关闭的障子门上。那棵嵯峨老梅，树影里领受了几间屋室的光亮，从右到左，鲜明似画地映射在障子门上...寄居于细川家中的大石内藏助良雄，端然盘坐于障子门之后，正在专心地阅读。

—— 《地獄変》

我很荣幸受邀请来做讲座，并且认为提前三年的通知会给我充足的准备时间，于是热切地接受了。我一直在寻找一个借口，好腾出时间来研究某个我着迷已久却知之甚少的课题

—— 《线的文化史》

当然，我以为可以用来准备讲座的时间从来没有出现。

—— 《线的文化史》

吐蕃征服羊同，控制了“食盐之路”；而后进入西域，将“食盐之路”与西突厥的“五俟斤路”连接起来；唐朝重兵防守四镇以后，吐蕃被迫向西开通跨越葱岭之路：唐以小勃律为“国之西门”，吐蕃则改由塔里木盆地东南人西域：最后，吐著趁安史乱后唐国力不逮，乃夺取安西，更沟通草原上传统的南北交通路线，与葛逻禄、黠戛斯结成联盟共与回鹘争衡。

—— 《唐、吐蕃、大食政治关系史》