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  • 民国以来,至于今天,是要有一全面的反省。我写《今生今世》是为此。盖文明生于格物,而历史要能打开,人事的现实即是解脱。然亦诚如兄言,"不知者读之,只是羡慕你老婆多",我亦开心好笑。

    —— 《天下事,猶未晚》

  • 四十是個非常重要的數字。諾亞方舟在洪水中漂流了四十個日日夜夜,摩西在荒野中流浪了四十年,而耶穌在受到惡魔誘惑、用靈魂換取整個世界時,正處於四十天的齋戒期內。“四十”意味著一段歷練和檢驗的時間,充滿了懸而未決的不確定性。

    —— 《单读06》

  • 韩国发展经验的重要教训是,在不妨碍市场力量运作的体制和政策环境下,市场经济能够自行发挥其潜力。对于一个渴望发展成熟工业化经济的发展中国家来说,政策优先事项应该是查明和消除各种障碍,这些障碍可能有很多,不同的国家有不同的障碍。此外,体制和政策无论如何都必须保持外向型。今天的世界市场大得不容忽视,任何不认真对待国际贸易的国家都注定会落后于其他国家。

    —— 《是什么缔造了汉江奇迹》

  • I dislike failing in games, but I dislike not failing even more. There are numerous ways to explain this contradiction, and I will discuss many of them in this book.

    —— 《The Art of Failure》

  • 当然,我以为可以用来准备讲座的时间从来没有出现。

    —— 《Lines》

  • 我很荣幸受邀请来做讲座,并且认为提前三年的通知会给我充足的准备时间,于是热切地接受了。我一直在寻找一个借口,好腾出时间来研究某个我着迷已久却知之甚少的课题

    —— 《Lines》

  • 對象的獨特性,群體或是歸屬的獨特性,地方的重組,構成連結、加速或是遷移過程中的矛盾對應的一切規則的獨特性,這些獨特性時常過分快速被縮減或是歸納為某種說法, 在對那些貌似具有目前當代性特質的新的社會形態、新的感知形式,或是新的機構感興趣之前,必須先注意到那些影響了重要分類的轉變,而人們是透過這些重要分類來思考其身分與相互關係。

    —— 《非地方》

  • 對象的獨特性,群體或是歸屬的獨特性,地方的重組,構成連結、加速或是遷移過程中的矛盾對應的一切規則的獨特性,這些獨特性時常過分快速被縮減或是歸納為某種說法, 在對那些貌似具有目前當代性特質的新的社會形態、新的感知形式,或是新的機構感興趣之前,必須先注意到那些影響了重要分類的轉變,而人們是透過這些重要分類來思考其身分與相互關係。

    —— 《Non-Places》

  • [Moya Inscriptions] are not only texts but also destinations that require what might be termed peripatetic reading, achieved only by moving through place.

    —— 《The Landscape of Words》

  • 几乎所有人的第一次激情持续的时间都不长,同时还会留下一段苦涩的回忆。它是一个错误,一份失望。你事后都搞不懂自己是怎么一回事,也不知道应该去指责谁。之所以会出现这种情况,是因为这出戏里的两个人对彼此而言在很大程度上是偶然的:在逃跑的路上偶然碰到的伴侣。一俟平静下来之后,他们便不再认得彼此。他们看到彼此身上的对立,因为他们不再看得到他们之间的共同之处。

    —— 《The Confusions of Young Törless》

  • 爱是什么!爱是一个人不被世界理解,得到的只有别人的耻笑和鄙夷,迫使他寻找思念中的另外一个人,只有这个人才能和他一起分担这一切......年轻的心和孤独者最易激发这种情感......爱人间必定存在着另一种状态,那是一种绝对宁静的状态。母亲在漆黑一片的花园里吟唱,情绪那么地高涨......那才是爱......

    —— 《The Confusions of Young Törless》

  • 在暮色中,一个54岁的女人透过底楼窗户凝视着,想要重新体验那久已失去了的维多利亚时代的夏季。

    —— 《弗吉尼亚·伍尔夫传》

  • 他盼着自己长大成人,做了扫烟囱的师傅,像大人一样做在酒店里,喝喝啤酒,抽抽旱烟,玩纸牌赢银币,穿棉绒衣服和长筒靴,牵一条长着长长的灰耳朵的小叭儿狗,口袋里装着小狗崽。 而且,如果可能的话,他还要带徒弟,带那么一两个,或者三个。他要像师傅对待自己那样,吓唬他们,敲他们的脑袋。回家的时候,烟灰袋让他们抗。

    —— 《水孩子》

  • 通过具备强制性的定量生产,树立“不劳动者不得食”的观念。但这个“劳”不是指劳动,而是专指“体力劳动”,在极大程度上否定了知识的价值和力量。……对既有能力和身份的否定,彻底打碎了知识分子的原有自我认知,而对其体力劳动能力低下状况的展示,则一方面加强了知识分子的原罪意识,又塑造其被生产运动边缘化的强烈孤独感,切断了他们的身份认同。

    —— 《记忆的政治》

  • 新时代 新时代并非突然开启 我的祖父生活在新时代 我的孙子也许将生活在旧时代。用旧叉子吃新肉。 新时代并非无人驾驶汽车 或坦克 也不是我们屋顶上的飞机 或轰炸机。 新天线带来旧愚蠢。 智慧口口相传。 (1943)

    —— 《诗歌的坏时代》

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