但是这种疏离和对比给他带来了动力，因为他和村里其他的艺术家都把自己看成是堕落的天使，只是在黑暗中才能找到自由和活力。

—— 《荣荣的东村》

虚伪的语言，其核心就在模糊性——它蒙蔽思维，混淆意义。正如奥威尔谈及含糊不清的术语时所说的：“使用这些术语的人有他自己的定义，但允许听众把他的话想成不同的意思。”

—— 《神套路》

甘铁池笑道：“你觉得我是被困在这里？我倒觉得待在这心安理得。你如果当了铁剑银卫，崆峒就是你的房间，你现在离开了，除了崆峒以外都是你的房间。房间大小有别，大得跟天下一样，心就安了？就真海阔天空了？我瞧未必如我在这赎罪，抄写佛经来得平安喜乐。心无定所，能找着一个地方安置了，才叫安心。”

—— 《天之下》

形而上谓之道，形而下谓之器。君子不器，不拘泥于形式，受限于规矩，应视目的来选择手段，只要目的是好的结果是好的，过程有所不同也无妨。

—— 《天之下》

我第一次在酒吧见到卫无常，只觉得他眼神出离的慑人，而现在我终于能形容出了，这个男人，像一把剑，就像他的那把玄双剑，入鞘则含而不发，出鞘则光彩毕露，他身上，也有那剑刃一般凛冽的剑气。

—— 《我的奇异时光》

坑上，就我和李怼怼临坑而立，无言了好几分钟。“两位可以下来了，下方无碍，就是有点深。” “好的。”我应了，转过身，自然而然的张开双手，摆出要抱的姿势。李怼怼看着我，半天没动。我也望着他，抖了抖手，“抱我啊。” 李怼怼一眯眼：“苏小信你有时候说一些话就不觉得害羞吗？”

—— 《我的奇异时光》

但他一直会这样吗？他还能变正常吗？” 斯隆医生站了起来：“汉肖夫人，他一切正常。现在他只是在品尝打破禁忌的乐趣。如果你配合他，表示你并不反对，那它就会失去吸引力。然后，等他长大，他会更加注意社会的期望与要求。他会学会遵守。毕竟，我们都有叛逆心理，但通常在我们长大之后就会消失。除非，它被不合理地压制，使得压力累积。别这么做。理查德会没事的。”

—— 《阿西莫夫科幻短篇全集 1》

幼年时的我一度以为自己是最特殊的，其他人都是提线木偶在陪我演戏，在一个虚构的世界里，我是唯一的玩家。后来我长大了，我意识到其他人不是提线木偶，但我仍然是特别的，因为每个人都是特别的，因为我和每个人一样，都有属于自己的目的。

—— 《有人自林中坠落》

她考虑过好多次，必须趁还来得及去跟父亲道歉，但她办不到。她怕诚恳地向父亲谢罪的行为，会让父亲明白自己死期将近。

—— 《六小时后你会死》

1300年，荷兰伯国2500多座城镇之中只住了8000余人，这跟东北部地区相比都不值一提，更不用说佛兰德和布拉班特。

—— 《荷兰共和国（全三册）》

然而，荷兰伯国与泽兰伯国却在其他地方长期萧条的时代，经历着城市的持续扩张，这在欧洲独一无二。

—— 《荷兰共和国（全三册）》

“与美国当今主流的汽车（运动型汽车、搬运车和小型货车）尺寸相当的电动汽车每公里耗电量至少为150Wh”

—— 《能源神话与现实》

整个工程需要对现有系统进行大规模地快速扩容，那些认为工程可以在几年内进行设计、获批、满足相关规定的见解则是完全忽略了美国的工程建设能力、监管环节的官僚主义、邻避主义以及好讼的特点。

—— 《能源神话与现实》

第一个是乐观主义。…第二个…就是养成了选择性耳聋。我不听讥诮话。…第三个，我养成了眼睛湿润的习惯。…我引用了智利诗人巴勃罗·聂鲁达（ Pablo Neruda）的话。请允许我现在也这么做，并邀请你加入我，我们一起说：“起来……同苦难的架构抗争

—— 《健康鸿沟》

日本有山本玄峰禅师，九十七岁，于今夏逝世，前世尚于龙泽寺盛会讲经，开头曰："一切诸经，皆不过是敲门砖，是要敲开门，唤出其中的人来，此人即是你自己。"而我在《今生今世》里，亦每有这样的句子，"一望山川城市，只觉得是我自身的端正。" 1961年10月3日致唐君毅信

—— 《天下事，猶未晚》