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业余者和专家的唯一不同,就在于他缺乏一套完全确定的工作方法,因此,对于自己的想法,他一般不能完全控制、评估乃至贯彻执行其中的全部意涵。 他会坚持说,自己之所以献身科学,是在“为科学而科学”。……可是,他把自己完全纳入到这种永无止境地运转的专业化经营中,致力于取得注定将会过时的创造成果,那么在何种意义上,他相信这样是有意义的呢?
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凡·高一向被视为与命运搏斗的榜样,然而他似乎并不知道自己何以一定要背负这样的命运;他的确骚动不安,但在另一些作品中,我们看到画家期待的是质朴与宁静。这应该说是凡·高的艺术最具感染力的地方。无数世人对他表示同情,未必不是同时也在为一己类似或者自以为类似的际遇所感慨。
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我们所规划的每一条高速公路、每一条隧道、每一座建筑,在建造过程中都可能危及建造者的生命安全。把这些工程汇总起来,我们可以大致计算出建设这些工程项目将会牺牲多少人的性命。统计学家可以告诉你建造一千英里的四车道的混凝土高速公路平均需要付出的生命。然而,我们故意或心照不宣地承受和付出这些代价,因为假设生者所获得的价值远远超过这些损失。
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在平淡无奇的地方,在为权利而斗争的地方,权利变成了诗歌——因为为权利而斗争,实际上是人格的诗歌。
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如果我们只相信眼见的事物,也许会毁灭于自己所恋慕的人与物。所有以可见的形象作为终极的理想一定会给你带来深深的伤害与痛苦。所见的是会朽坏的,所不见的才是永恒的,我们必须以高于生活的原则来指导我们,让我们更好地去生活,去爱我们周边的人。
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在20世纪西方哲学家中,罗素是最早被介绍到中国的一位,也是中国学人最熟悉的一位。我个人也乐于建议初入哲学的学子多读罗素,他的文著中充满对各种常理的反思,但又不曾穷理而至乎深奥晦暗。何况,罗素写得一手好文章,是1950年诺贝尔文学奖的获得者。我常推荐初涉哲学的学子读罗素,他反思形形色色的问题,而这正是哲学的开端。不过,我认为罗素的反思一般而言并不够深入。
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孩子喜欢自言自语。不过,这一次他不是自己跟自己说话了,他对书包说起话来......
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要是他不想当外人呢?为什么偏偏他该算外人?也许,外人不是他,而是外婆自己呢?
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我整天躺在沙发上,阅读形形色色的得过诺贝尔奖和布克奖的写作狂们的作品,企望从中得到写作冲动。谁读了都会义愤填膺;他们根本就不会写,却竟然给他们颁奖!
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写小说和搞女人一样,如果你抱着她,心里想的却是另一位,那么,决裂就是时间早晚的问题了。
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用哪国的语言并不重要——但它一定是地球上的语言。没有人曾把《绿色山丘》翻译成含糊不清的金星语言,也没有哪个火星人会哑着嗓子在飞船里哼这首歌,它是属于我们的。
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我媽媽盯著手裡的辣椒看了一會兒,突然就坐在大門口的地上無聲地哭了起來。"想想他媽媽的心情,實在是太可憐了。"她小聲說道。
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连我不相信的话,他也装作深信不疑的样子,这种温柔实在叫我开心。
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“离家出走可是年轻人的特权哟——!要是上了年纪才干这事,就会被当成失踪人口了啰——。趁年轻,多做几回吧——!”
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“吵架是年轻人的特权哟——。要是上了年纪再找人吵架,那就成了犯罪行为啰——”









