追溯我快三十岁那年为何会去法国，最初的想法是想要知道法国人所说的“joie de vivre”[活着的喜悦]到底是什么样子。而离开法国的时候，我知道了：第一，它是用金钱无法获得的东西，也无法从别人身上获取。第二，它只能从生命中涌人你的生活里，没有规则，因为自然而可贵。第三，其实有时候，成人比小孩更需要这种喜悦感。

—— 《四季便当II》

我曾亲眼见证：当一个人发现自己的无限潜能并开始向着过去不敢奢求的目标迈进时，会产生怎样的奇迹。 我最重要的一条建议是：在设计你的人生时，把事业当作其中不可分割的一部分，而不是让生活漫无目的地前行。

—— 《设计你的人生》

创造者总是会考虑其自身表现欲会以怎样的形象映在他人眼中。为此，自我肯定和自我否定会反复交缠。这样的纠结就能孕育出魅力。

—— 《硬派工作》

有魅力的人，必然同时具备自我表现和自我厌恶，二者就像双胞胎。只有让这二者摇摆起来，才能拓宽人格的幅度，成为映在他人眼中的超凡魅力。届时只要心随意动，即使外表不现端倪，也能兴风、生热，造成影响。这就是该人的灵气。

—— 《硬派工作》

净资产可以分为两部分，一部分是“每年累计的利润”，另一部分是股东投入的“实收资本”

—— 《会计地图》

流动负债”的类别，这是指一年内必须偿还的负债。如果流动负债超过了一年内可转换为现金的“流动资产”，拖欠支付的可能性就很大。因此，通过观察流动负债与流动资产的比率，可以判断拖欠偿还的风险，该比率称为“流动比率”

—— 《会计地图》

“没有纯粹的使绊子，所有威胁、合作、使绊子，都是为了谈生意。”郑刚看着漆黑的夜说。

—— 《坚如磐石》

如果我们承认艺术与科学能做好事的话，那么我们也得承认它们也能做坏事。 在真理与艺术的名义下，我们不管读者的兴趣多下流，欣赏素养多差劲，也要出版任何刊物。

—— 《少女杜拉的故事》

由于我也吸烟，假如把治疗过程中的种种移情迹象综合到一起，那人们将发现：在某次治疗过程中，她可能产生了让我亲吻她的愿望。这或许才是旧梦重现的原因：她借此警告自己，并由此下定了中断治疗的决心。这一切似乎合情合理，但由于“移情作用”的特殊性，我们肯定找不到相应的证据。

—— 《少女杜拉的故事》

继包豪斯（Bauhaus）运动以来，恐无德国艺术运动如兴起的杜塞尔多夫学派这般誉满全球。

—— 《杜塞尔多夫摄影学派》

古代和中世纪的博物学家和炼金术士（如：哥林Galien、波里尼Pline、赫尔梅斯·特里斯美吉斯特Herme Trismegiste、大阿尔伯特Albert le Grand…）

—— 《The Savage Mind》

经过五十年的绿色抗议活动，除了少数例外，对立问题仍然存在：经济对立于生态，发展的需要对立于自然的局限，社会正义的问题对立于生命世界的运作。 为了公正地看待生态运动，有必要将其与三个吸引子联系起来，以了解运动暂时失败的原因。 诊断其实很简单：生态主义者试图采取非左非右，既不守旧也不进步的立场，但他们并没有设法走出暗伏的陷阱：现代时间之箭。

—— 《Down to Earth》

许多政党、运动和奥论团体都声称在自由主义和地方保护主义之间、在开放边界和关闭边界之间、在道德解放和经济自由化之间发现了“第三条道路”。）如果说他们至今都失败了，那是因为一开始他们就受制于原来的坐标系，对此倍感无力。他们无法想象出其他的坐标系。

—— 《Down to Earth》

经过五十年的绿色抗议活动，除了少数例外，对立问题仍然存在：经济对立于生态，发展的需要对立于自然的局限，社会正义的问题对立于生命世界的运作。 为了公正地看待生态运动，有必要将其与三个吸引子联系起来，以了解运动暂时失败的原因。 诊断其实很简单：生态主义者试图采取非左非右，既不守旧也不进步的立场，但他们并没有设法走出暗伏的陷阱：现代时间之箭。

—— 《著陸何處》

许多政党、运动和奥论团体都声称在自由主义和地方保护主义之间、在开放边界和关闭边界之间、在道德解放和经济自由化之间发现了“第三条道路”。）如果说他们至今都失败了，那是因为一开始他们就受制于原来的坐标系，对此倍感无力。他们无法想象出其他的坐标系。

—— 《著陸何處》