下寺正殿为弥勒殿，亦称大佛殿。殿内有大而矮的神坛，佛坛上遗存高大的垂腿弥勒佛一尊，文殊、普贤菩萨二尊，阿难、迦叶弟子二尊，供养菩萨一尊（原为二尊对称，左尊已毁，现左边供养佛是外殿移入）。六尊彩塑成塑年代似不晚于唐咸通八年（公元867年），为唐中晚期作品，是国内寺院存续至今唐代彩塑作品3处70余尊中的6尊。

—— 《唐风宋雨》

司马迁冻得睡不着，便不停默诵《诗经》里那些暖热句子，如“桃之夭夭，灼灼其华”、“七月流火，八月萑苇”等，……

—— 《论语密码》

而在意大利，几乎每一个重要城市都视自己为罗马的女儿。 人们可以说，在意大利，根本没有所谓的古典时代的“重生”，因为古罗马的尸体从来就没有被真正埋葬过。

—— 《文艺复兴时期的意大利艺术》

在罗可可艺术中有一种真诚的欢乐，这是其他风格所没有的。

—— 《剑桥艺术史(二)》

画中，色彩的精心运用表达着禁忌的主题：一个贵族在偷看一个姑娘飘起的裙底，画面上几乎漾溢着对放荡的暗示。一个牧师在场，在推动秋千，只能更渲染了偷看阴私的气氛。画表现得出奇露骨，特别应该记住：姑娘在裙子下面也许什么也没穿。

—— 《剑桥艺术史(二)》

明太祖因官场使用预印空白纸作弊，议定用半印办法，两相勘合，以严关防。这种两合的半印就称为“关防”。后来勘合制度已废，有些不是正当设置的官员，其印信就称关防，仍用长方形，但文字是完全的（图18）。直到解放前，还沿用这个名称。

—— 《印学史》

“·····不过在菩萨胸颈肌肉部分，仍是以刻板的宽粗线条，对皮折凹影作平面描绘，而不够精细，”

—— 《中國古代繪畫名品》

赵闲闲本好书，以其名重也，人多求之，公甚以为苦。尝於礼部厅壁上牓云：「当职系三品官，为人书扇面失体，请诸人知。」既致仕，於宅门首书曰：「老汉不写字。」 ……又一日，公在礼部，白枢判文举诸人邀公饮丹阳观。公将往，先谓诸人曰：「吾今往，但不写字耳。如求字者，是吾儿。」文举曰：「先生年德俱高，某等真儿行也。」公笑，又为书之。

—— 《中国书法史》

根据历史记载分析，曹操镇压农民起义军虽然态度坚决，但从来不像袁绍、公孙瓒之流那样残酷屠杀。 曹操其人虽然常常不以杀人为介，但对待义军却因另有所图而不嗜杀。论者往往只注意曹操以镇压义军起家，而没有注意到这种不同。 这就是曹操的高明之处，他正是以收编来的这股兵力和自领州牧得到的地方兵为本钱，并不断扩大，最后取得逐鹿中原的成功。

—— 《曹操传》

从理论上讲，慈禧太后拥有更高的等级，但她之所以获得如此之高的等级，不是因为能力出众，而因为她是长辈；从现实方面看，她的地位使她凝聚了帝国中所有的保守派，共同反对维新。保守派围着她转，不是因为她治国有方或者充满智慧，只是因为她可以成为一个好斗的保守派领袖。 中国缺少真正的男子汉，直到今天，也很少有人慷慨大度地对光绪表示尊敬和怀念。

—— 《紫禁城的黄昏》

在团体生活中，不愿付出必须付出的代价，往往会令你格外付出更大的代价。【摘自《代价论》】

—— 《代价论》

城市的膨胀带来了交通的负担和环境的污染，但它的浓缩却又跨越了空间，把一个民族的杰出人物聚合在一起。……它使青年遇到了大师，怪才遇到了知音，艺术家遇到了倾慕者……城市是人类对话的中心。【摘自《代价论》】

—— 《代价论》

V1（度量公理或阿基米德公理）若AB和CD是任意两线段，则必存在一个数n使得沿A到B的射线上，自A作首尾相接的n个线段CD，必将越过B点。 V2（直线完备公理）一直线上的，点集连同其顺序关系与合同关系不可能再这样地扩充，使得这直线上原来元素之间所具有的关系，从公理I一Ⅲ所推出的直线顺序与合同的基本性质以及公理V1都仍旧保持。

—— 《希尔伯特几何基础》

Using fancy tools like neural nets, boosting and SVM without understanding basic statistics is like doing brain surgery before knowing how to use bandaid.

—— 《All of Statistics》

上述四点一汇总，我们基本上可以进行一个很大胆的猜测：臧茶跟匈奴混得很熟，他的造反是在匈奴势力的力挺下，有计划地进行的。他要是跟匈奴不熟，他不会自发地去攻打刘邦的领地，然后帮助刘邦保卫边疆。

—— 《两汉风云》