尽管我对爱一无所知，但是某种像爱一样的东西会像一千个鱼钩把下面的话从我喉咙里钩出来： —因为我需要你，F

—— 《Beautiful Losers》

当我剥开历史的旧伤疤，一滴纯净的胜利的鲜血灼灼闪光—那是他的痛苦。 像冰冷的月光透进这间小房的窗户，他的痛苦充溢了我的意识，改变了我心中的一切东西的尺寸，颜色和重量。

—— 《Beautiful Losers》

我怎能怀疑 我不再找你 我不再等你 我不再为你而死 我开始为自己而死 我飞快地变老 变得满脸肥肉 肚皮松弛 我已经忘了我曾爱过你 我老了 没有焦点，没有任务 四处游荡吃喝然后去买 越来越大的衣服 我已经忘了为什么痛恨 每一段要我自己填满的漫长空闲 今晚你为什么要回到我身边 我甚至没法从这把椅子里站起 泪水滚下我的脸颊 我重新陷入爱里 我可以就这样活下去

—— 《Book of Longing》

最甜蜜的短歌 你走你的路 我也走你的路 THE SWEETEST LITTLE SONG You go your way I'll go your way too

—— 《Book of Longing》

他说，他对我只有一点不满，就是我把他的原著删掉了最后三章。我只得如实告诉他，我译出了全文，一个字也没有删。

—— 《杨宪益自传》

一九四二年秋，我回联大复学，又选修了吴先生开的《文学与人生》。他说：“文学是人生的精华，哲学是气体化的人生，诗是液体化的人生，小说是固体化的人生，戏剧是固体气化的人生。哲学重理，诗重情，小说重事，戏剧重变。小说包含的真理多于历史，所以小说比历史更真，我们可以从小说或文学中了解人生。”

—— 《逝水年华》

很久很久以前，纯如和我曾经探讨过女性在社会上中的角色。我们一致认为，虽然这个国家女性已经在许多方面赢得了与男性同等的权利，但仍存在许多不公平的待遇 ——例如工作报酬。女性的薪水和升职机会远远落后与男性，更不用说对于女性来说，兼顾家庭与事业就更加困难，而男性通常不会作出类似的牺牲，也不会被要求在两者之间作出选择。

—— 《The Woman Who Could Not Forget》

完者都是合赞汗的弟弟，在23岁时继承汗位。他幼年曾受洗成为基督徒，取名为尼古拉斯斯，长大后受妻子的影响，皈依伊斯兰教，取名为穆罕穆德·库达班达。

—— 《Brick》

在几码外的花园里建有一座风格完全不同的建筑，它被叫作“加拉·普拉西提阿陵墓”。 下图 加拉·普拉奇达陵墓

—— 《Brick》

罗斯科重新定义形式、空间、美、抽象、神话等观念，他认为绘画像音乐与诗歌一样，拥有着相同水准的强度和情感。因此，他重申“诗同画（ ut pictura poesis）”的灵感基础，认为自文艺复兴时期便开启了伟大绘画的先河。在此意义上，其著作《艺术家的真实》亦可被视为“最后一位古老大师”的作品。

—— 《The Artist's Reality》

这一点很奇怪，而艺术家们却从来不会为失去多数人珍视的品质而大惊小怪：知性、良好的判断、对世界的了解和有理性的行为。在某种意义上可以说，艺术家自己助长了这种神话的产生。

—— 《The Artist's Reality》

比如面前看到的天，是明亮的天；四下看到的天，也还是明亮的天。只因为有许多房屋墙壁遮挡着，就看不到天的全体。如果撤去这些房屋墙壁，还是这一个天。

—— 《传习录（中华经典名著全本全注全译/三全本）》

目前，科学无法完全排除超自然解释的可能性，有可能——但是可能性很小——我们的整个世界都是由小精灵控制的。但是，诸如此类超自然的解释完全没有必要。我们利用理智和唯物论去努力领悟自然界，这样就很好。此外，超自然的解释往往意味着询问的终结：这是神的旨意，故事结束。而科学是永不知足的：我们对于世界的研究将持续到人类的灭亡。

—— 《为什么要相信达尔文》

因此，被继承的作品一一无论涉及晦涩的文献，还是先知的、宗教的或政治的伟大著作，晦涩的文献只能通过专家的冲突生存，伟大著作能够发动集团并以它们受到的信仰的名义改变认识模式进而改变实践一但这些作品从来不是它们引起的冲突的真正原因也不是纯粹的借口，尽管人们总是表现得好像赌注的全部价值不是在游戏中而是在赌注的内在属性中找到其根源。

—— 《帕斯卡尔式的沉思》

“若士族不自重，与庶族通婚，则必为士族所不齿，为清议所不容，不但婚配的本人，及其家属全体亦将丧失其固有的声誉与地位，甚至被排除于士族之外。”

—— 《中国法律与中国社会》