恍惚又是多年前，她还只十来岁的时候，看了戏出来，在倾盆大雨中和家里人挤散了。她独自站在人行道上，瞪着眼看人，人也瞪着眼看她，隔着雨淋淋的车窗，隔着一层无形的玻璃罩——无数的陌生人。人人都关在他们自己的小世界里，她撞破了头也撞不进去。她似乎是魔住了。忽然听见背后有脚步声，猜着是她母亲来了，便竭力定了一定神，不言语。她所祈求的母亲与她真正的母亲根本是两个人。

—— 《张爱玲小说》

匠人精神的一个要点是，少问”why“多问 ”how“，在追问链条上别走太远，及早接受某些使命为自己”分内“之事并努力将它做好，不花太多功夫去回答一连串追问以构建一套哲学说辞来合理化自己所遵循的道路。奉行这样一种生活和工作态度的民族，比较容易在上层价值取向被完全替换之后，迅速为自己重新找到”分内“使命，并以同样的专业精神去加以执行。

—— 《沐猿而冠》

人类和其他动物一样，遵循一种由“最优觅食理论”，（optimal foraging theory）所阐述的策略，根据成长于其中的环境条件来选择其食谱；该策略的原则是以尽可能小的搜寻与采集／捕猎成本来获取所需营养，所以，当那些容易获取的食物已能满足所需时，较不易获取的那些将会被忽略，最终投入于每种食源上的精力的边际产出率和边际中毒风险将是相等的。

—— 《沐猿而冠》

知己知彼，将心比心。酒逢知己饮，诗向会人吟。相识满天下，知心能几人。 知我者谓我心忧，不知我者谓我何求。 相逢好似初相识，到老终无怨恨心。 水至清则无鱼，人至察则无徒。 路遥知马力，事久知人心。 有钱有酒多兄弟，急难何曾见一人。 结交须胜己，似我不如无。但看三五日，相见不如初。

—— 《增广贤文（中华经典名著全本全注全译）》

（本書的主題是）国家是怎样逐步深和干涉人们的日常生活的。 “国家文化”是我经常使用的另一个词，英文我用的是 national culture，其中也包含了 state所推行的文化。但我認為国家文化至少包含以下三个要素：第一，是由国家权力来提倡和推的；第二，有利于中央集权的：第三，有ー个全国的统一模式。

—— 《茶馆》

在目前的历史作品的表达中，无非有两种倾向：一种是把一些看似简答的问题进行复杂的分析，从而显示出作者深厚的理论功底和分析能力，他们能把读者引入一种意想不到的境界，发现如此简单问题的后面竟然埋藏着这么复杂的玄机。这种方法即我们现在常说的“话语分析”（discourse），这个倾向也逐渐从西方进入中国的学术领域，日益受到学者们的青睐。

—— 《走进中国城市内部》

自我意象会控制你能做那些事，不能做哪些事，哪些事对你来说很难，哪些很容易，甚至决定别人对你有何反应，其确定性和科学性，就像一根温度计控制你家的室内温度那样无可辩驳。 改变自我意象并不在于时间的早晚、年龄大小。你在任何时候都能开始一种全新的、不同的生活。

—— 《Psycho-Cybernetics》

奥秘是这样的：要想真正的活着，也就是说，要想追求到令你满意的生活，就必须有一个适当的、切合实际的自我意象伴随一生。你应该发现自我能为你接受。你必须有一种健康的自尊、必需有一个你能信得过的、靠得住的自我，一个你不为之羞愧，能通过它自由展现自己而不必闪闪躲躲、遮遮掩掩的自我。。。

—— 《Psycho-Cybernetics》

爱与幸福“接纳四步宝典” 他就该是这样！ 他为什么是这样 ? 他是什么感受？ 我怎么爱他和帮助他？ 以上就是接纳四步宝典。接纳让我们去了解孩子，从而理解孩子，爱到孩子：只有了解，才能理解；有了理解，才开始爱。如果我们理解不了孩子，那一定是我们了解孩子还不够。 也就是说，你只能改变你能接纳的，你接纳不了的，永远不会因你而发生改变。

—— 《会爱才是真爱》

家庭教育的本质，是父母自己成人——探寻真理，坚守正道——并以此影响孩子。这也正是中国人家庭教育的正确方向。 简言之： 教育孩子就是父母教育自己做人的过程。 永循真理，坚守正道，既是教育的意义所在，也是人生的意义所在。

—— 《会爱才是真爱》

我所追求的，是间隙。无论是时间、空间，抑或是人际关系，通过制造间隙，就能保持情绪上的余裕。哪怕过着平平淡淡的生活，物品也总是越积越多，这就需要我们有意识地努力做减法。对那些不需要的物品，也许我们应该这样做：不入手，不堆放在家，不让它们参与我们的人生。我想，当我离开这个世界时，唯余一口锅、一只旅行背包，便是理想的状态。

—— 《洋食小川》

“南山藤，夹竹桃科的，有点儿毒，也不知道让傣族怎么鼓 捣鼓捣，就能吃了。” 傣族开发野菜的进取心特别强。有一种火焰树，原产非洲，几十年前引入云南当行道树，树顶开大红花，极盛时脱落一地。傣族人试着捡落花吃，没死。好，列入菜单！现在当地的菜市场上，火焰树的花很常见了。

—— 《解闷儿》

我一直觉得，这个世界的本质， 是由普通人微小的快乐和难以言说的烦恼构成的。 所以在创作时，我会刻意回避宏大的视角，而去选择那些不被人注视的小事，因为那里面藏着美和真实。

—— 《小小小小的人间》

没有人指出方向，许多人持着剑，却只是挥一挥罢了，意欲随剑而去的目光也变得迷惘。

—— 《乡村医生》

在我看来，没有无意义的研究对象，无论我们的研究对象是多么平淡无奇，多么缺乏宏大的“政治叙事”，如果我们有利用“显微镜”解剖对象的本领，有贴近底层的心态和毅力，我们都可以从那表面看来“无意义”的对象中，发现有意义的内涵。

—— 《显微镜下的成都》