“你不该说谎，也不该损害别人的名誉。你应该实话实说，尤其是读那些年纪比你小的。 永远要说实话，不管是在人、上帝还是自己面前”

—— 《有你我不怕》

1848年革命很复杂，但革命的情节却引人入胜。这里有高超的政治手腕，有国家的建立，还有宪法的制定。同时又糅合了人类的革命悲剧、战争和悲惨的社会景象。与此同时，它也有鼓舞人心、催人奋进的瞬间。1848年革命既是满载希望的革命，又是充满失望的革命。

—— 《1848》

张印塘……李鸿章在皖作战时，与之投契，后来李择张印塘之子张佩纶为婿，有由来矣。

—— 《李鸿章年谱长编》

毛名之履，字爾旋，浙江遂安人。嗜學，積書數千卷，丹黃皆遍。爲文奇肆自恣，不名一體。應舉幾得復失，遂絕意仕進，日課子爲文。其子際可年十九，赴省試，太素嘆曰：孺子文，他日必能榮世，然以汝文爲佳，則雅非吾意。若使汝改轍從我，恐誤汝生平。汝就所能勉之，吾不復閱汝文矣。際可中戊戌進士，果以文稱於天下。

—— 《竹叶亭杂记•今世说》

对我外部的合目的的产物的表象何以来到我内部，以及我何以不得不将这种合目的性（尽管它仅对于我的知性而言才归于事物）设想为在我外部现实而必然的。

—— 《一种自然哲学的理念》

剧作的终极形式，只能是剧作本身，它不折不扣是文学体裁之种。它最完整的呈现，是在读者的阅读之中，而非剧场的舞台之上一一舞台剧只是剧作的变形或局部。

—— 《爱尔兰戏剧集》

当我们再也没有力气在我们自己建立的秩序里生活，或者也不能在这种秩序里生活，这时战争就开始了。

—— 《一种地狱》

群众、普通人、平庸的人，是人民的精华 他们就是人民一个没有知识、没受过培养的寻常人跟少数优秀知识分子同样有权裁判、批准、建议和管理。

—— 《國民公敵》

平常人不过是原料，要经过加工培养才会成为人民。

—— 《國民公敵》

译者说：契诃夫养了一头从斯里兰卡带回来的獴，丢失了18天之后这个小动物又回来了，而且还长胖了。他在1891年6月4日给苏沃林的信中就此发了感慨：“它在森林里迷失了18天，尽管气候条件对它来说是如此可怕，它竟然长胖了——这是自由的恩赐。是的先生，自由是个伟大的玩意儿。”

—— 《可爱的契诃夫》

格拉果里耶夫 第一，我们也交朋友。在我们那个时代，友谊不是这么浅薄，不是这么多余。我们那个时代有小组，有阿尔扎马斯①等等。顺便说说，我们有个风气，为朋友是要赴汤蹈火的。 沃英尼采夫 （打呵欠）那是个好时代！ 特利列茨基 而在我们这个可怕的时代消防队的存在就是为了替朋友赴汤蹈火。 ①一八一五至一八—八年彼得堡的—个文学小组。

—— 《没有父亲的人·林妖》

老格拉戈列耶夫 我们也有朋友……我们那个时候的友谊不像今天这样幼稚和无所谓，我们那个时候有联谊会……为了朋友可以赴汤蹈火。 沃依尼采夫 （打哈欠）那是个英雄的时代！ 特里列茨基 而今我们这个可怕的时代，只有消防队员才往火里跳。

—— 《没有父亲的人·林妖》

也有很多次我想要放弃了，但是它在我身体的某个地方留下了疼痛的感觉，一想到它会永远在那儿隐隐作痛，一想到以后我看待一切的目光都会因为那一点疼痛而变得了无生气，我就怕了，爱她，是我做过的最好的事情。

—— 《琥珀·恋爱的犀牛》

戴胜： 但是，聪明人能向敌人学到许多东西； 警惕能救一切；向朋友学不到 这个，向敌人能学得很好。 譬如，各国建造高大的城墙，巨大的战舰， 就都是向敌人学来的，而不是向朋友学来的； 学了这个就保护了孩子、家庭和财产的安全。 歌队长： 这样看来，我们应该先听听这两个人 说话，既然向敌人也能够学得到智慧。

—— 《鸟·蛙（插图珍藏版）》

根据纳比派理论家德尼提出的一个著名的绘画观点：“一幅画……在它是一匹战马、一个裸女或者一件奇谈之前……基本上是按照特殊规律安排色彩的平涂表面。” 他曾说过：“一幅画就是一连串色斑的组合，最后形成了物体。”

—— 《勃纳尔》