嘉庆十五年(1810年)、道光二十六年 (1846年) 和光绪二年(1876年)，华北华南接连爆发持续两年以上的亢旱，总共饿死饥民五千万到七千万；

—— 《读库1901》

GPS的存在，也减弱了人们找路的能力。2008年日本发表的一份研究报告表明：三组人，第一组拿纸版地图，只标出起点终点第二组先由向导领着走一，来回走不同的路，然后再自己根据记忆找路；第三组手持GPS接收仪。事后考问路边建筑物，结果GPS组表现最差，地图组其次，向导组最好。

—— 《读库1901》

艺术家是一个很好的壳，在这个壳里，你尽可以扮演一个不近情理的、脆弱又疯狂的人，一个咄咄逼人的、人缘很差的怪胎。你横冲直撞，然后全世界都不得不为你让路。

—— 《疼痛之子》

那时我们是孙辈，如今我们已经做了爷爷奶奶，成了讲故事的人。

—— 《世界尽头的小小书店》

他的父亲1868年在莱文街开了这间小小的、杂乱的钟表铺子。这个铺子至今仍然在那里，墙上挂满了各式各样你能想象得到的钟表，没有一个是能正常走字的。

—— 《世界尽头的小小书店》

"Le pradoxe est d'abord ce qui détruit le bon sens comme sens unique, mais ensuite ce qui détruit le sens commun comme assignation d'identités fixes."

—— 《意义的逻辑》

该项目的研究重点不在于满足特定群体的需求，而是要寻求富有创造性的途径来实现公共利益和空间正义。

—— 《地瓜社区：共享空间营造法》

“我自首以后，被审讯了一周左右的时间。那时候我请求了很多次，让他们判我死刑。但是刑警们跟我说，我应该活下去，用余生来赎罪。我从没想过我们夫妻俩的缘分会以这样的方式走到尽头。”p23

—— 《是家人，也是凶手》

比起惹出命案，难道不是可以选择离开这个家吗？ 最后，我们问出了口。 “为什么你会觉得自己必须承担照护的责任呢？”在此之前，男人一直懊悔万分地说个不停，但此时他闭口不言，陷入了沉思。 然后，他只从牙缝里挤出一句话： “因为是…一家人” 这一句话，蕴含着他全部的思想情感和痛苦经历。p17

—— 《是家人，也是凶手》

诗的意义或思想，根本无法脱离言词表达的感性整体来理解，并且，也绝无“奥秘”可言。一旦陷入了“奥秘”的艰涩，就意味着阅读仍旧仰仗“话语理性”（raison discursive）而非“诗的智慧”，意味着未把诗当成诗。所以，诗的策略不是把每一个词变成秘符，也不是借助遁辞，构思一个终将被人破解的寓意（allegorie）。

—— 《沉默与死亡》

在《骰子一掷》这独特的诗作中，不仅有形之字文的物质效果被放大到了极致，使得词语的组织形态（顺序对称、分行、字体等等）在语言自毁的破碎场景内占据如此醒目的位置，而且字文的打断或空缺，也以纸页之统一体的形式，传达了诗所蕴含的沉默。

—— 《沉默与死亡》

塞尔：您可以把我此前批评的评论称为“霸权”评论，因为他们用一把钥匙就想打开所有的门窗：精神分析、马克思主义、符号学等等的万能钥匙。但现在我不批判他们了，我觉得无所谓，因为评论只是在创新身上的寄生虫。霸权评论显然不仅仅涉及内容或研究方法，更关乎体制：某个院系或校区属于某个学校，由此排除了其他一些人，大学不是真正任由思想自由绽放之地。

—— 《我不想保持正确》

决心必须不断地进行重新确定与捍卫。（如我们所有人都知道的，仅在新年元旦那天有决心是不够的。）

—— 《海德格尔导论》

每天清晨推开宿舍的窗户，就可以看见青翠幽绿的终南山在眼前浮出。不自觉地想起王维在《终南别业》里的名句：行到水穷处，坐看云起时。喜欢那样一份随遇而安的恬淡性情。事实上我就是很随意很随性极端自由主义的人，最喜欢在逃课的下午舒舒服服地躺在床上当卧龙先生一枕黄梁。或者把自己打扮得很落魄，无挂无碍地在路上大吃草莓，然后在书店里免费看完最近的新书。

—— 《西安1460》

如果伏地魔有什么事情弄不明白，那就是爱。他没有意识到，像你母亲对你那样深深的爱，是会在你身上留下自己的印记的。不是伤疤，不是看得见的痕迹......被一个人这样深深地爱过，尽管那个爱我们的人已经死了，也会给我们留下一个永远的护身符。

—— 《ハリー・ポッターと賢者の石》