我们应该关心自己的问题，而非担忧。 关注意味着要认清问题，并冷静地采取步骤处理它，忧虑只是慌乱地兜圈子。 伤害人的并非事件本身，而是他对事件的看法。

—— 《人性的弱点全集(完整全译本)(精)》

悲观者往往正确，乐观者往往成功，我不和悲观的人说话。

—— 《唤醒自己》

“跳出自我视角，拥有系统思维，为系统做一点点增量，你就是这个增量世界的贡献者。”

—— 《把自己变成稀缺资产》

当代创意写作的课堂教学，首先关注的就是作为文化生产者的原创作家的创意能力训练和培养，工坊课程则是围绕创意向物质形态的产品转化的过程，把创作者的创意通过艺术创作方法转化为文化产业中的具体产品，包括剧本、广告等。当这些产品生产完成之后，消费者所受用的最重要的价值即是创意。在这个生产过程中，作者的创意就是作品存在的前提，作者的创作活动是一项创意活动。

—— 《创意写作基本理论问题》

字库塔又叫“惜字塔”，是古代用来焚化纸张的焚烧炉。古人认为文字是“古圣贤心迹”，凡写有文字的废纸是不能随意丢弃的，得放到字库塔中焚化，以示对圣贤的敬意。

—— 《孤独星球Lonely Planet旅行指南系列-IN·成都（第二版）》

迷路再正常不过，你以为你正朝着某个方向在走，走着走着却绕回了原点，因为，成都是圆的。

—— 《孤独星球Lonely Planet旅行指南系列-IN·成都（第二版）》

路途愈来愈长，视线不断延伸，所谓的风景必将淡出。 我已经习惯了忘记风景而去面对人们，面对人们的生活和自己的生活。

—— 《陌生的阿富汗》

鸦片。在泰缅边界的热带丛林里我曾将站在罂粟地上，那种触目惊心的红艳就像是烧灼人眼的烈火，可是，如果我被灼伤了，那只应为我的眼睛还太娇嫩了，因为那些在饥饿与贫困中挣扎的农民只是把它们当作唯一的生计来默默地培育着、种植着。

—— 《陌生的阿富汗》

诗的意义或思想，根本无法脱离言词表达的感性整体来理解，并且，也绝无“奥秘”可言。一旦陷入了“奥秘”的艰涩，就意味着阅读仍旧仰仗“话语理性”（raison discursive）而非“诗的智慧”，意味着未把诗当成诗。所以，诗的策略不是把每一个词变成秘符，也不是借助遁辞，构思一个终将被人破解的寓意（allegorie）；

—— 《沉默与死亡》

苏敏甚至能够根据丈夫的表情判断自己的处境：要发火前丈夫会“把眼一瞪”，那双相亲时曾经让她动心的大眼睛现在让她恐惧，“就是怕他发火打我”。

—— 《为自己活一次》

更何况她清楚，写再多诗，也解决不了生活中的根本问题，除非“重新投胎”。韩仕梅琢磨着，等女儿大学毕业了，能挣钱了，自己就去跳河，“活着也没有意义，光操心”。

—— 《为自己活一次》

玛吉·尼尔森（Maggie Nelson）写道，她反对“将女性或母性与深刻的智性之域隔离开来”。但她也引用了诗人爱丽丝·诺特利（Alice Notley）的诗句：“他出生了，而我消失了一感觉像是我将/永远如此，未曾来过世间。”

—— 《逃生梯上的婴儿》

“如果你运气好，人们会以自己知道方式爱你；如果你真的非常幸运，人们爱你的方式刚好是你所望的。” “如果不是我期望的呢？” “我想你得知足，被爱已经是很幸运的了。”

—— 《抓落叶》

那些过度保护孩子的父母会使孩子感到痛苦，这与那些不可靠的父母让他们的孩子感到混乱和恐惧是一样的。

—— 《温尼科特与为人父母者的谈话》

人必须自由的活着，这样才能有想象力地生活。自由是一个关键的部分，是带出人性中的美好的。然后，我们不得不承认，有一些人是无法生活在自由中的，因为他们既害怕自己，也害怕这个世界。

—— 《温尼科特与为人父母者的谈话》