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  • 但我问问你们,读者们:你们这群陪审团辩论了这么久,但谁曾见过任何人认识了真实的自我?我确定有人做到了,但不多。我这辈子见过很多人,但几乎没见过什么人被狠狠击倒之后,还能像树一样修剪自己的枝条,好让自己长得比之前更健壮。

    —— 《Her Body and Other Parties》

  • “我一直都觉得很不可思议,”医生说,“我们所欣赏的那些品质:善良慷慨、心胸宽广、诚实、善解人意、富有同情心,在我们的系统里,这些品质往往伴随着失败。而我们为之不齿的那些品质:锐、贪婪、物欲、卑鄙、狂妄和自私,它们都标志着成功。人们一边欣赏前一种品质,一边追求后一种品质所带来的结果。” “如果当好人就要挨饿,谁愿意当好人呢?”理查德·弗罗斯特说。

    —— 《罐头厂街》

  • 一场追寻包括五个因素:(1)一位追寻者,(2)目的地,(3)声称去那目的地的原因,(4)路上遇到的挑战和考验,(5)去目的地的真正原因。

    —— 《How to Read Literature Like a Professor》

  • 起初,他们轮流同她柔韧、善变的性格进行着较量,在同她的意志进行斗争的过程中耗尽了所有的力气和能量,而她的意志却像某种可以让步但却毫不屈服的东西,这种东西可以抓在手里,可以在气愤的紧握中捏扁、窒息,但是它却以新的形状、形式、组合向外膨胀——它会流动,会让步,会撤离,会后退,会前进、但始终保持着原样,最终击溃一切。

    —— 《时间与河流》

  • 我问海丁:“鲸鱼死后会去哪?” “他们会自己去海滩上。”他立刻说。

    —— 《深度郁闷》

  • When I first went to China, it seemed to me that I was at home there, for the first time in my life...Perhaps, when I die, my spirit will be wafted to Peking.

    —— 《Goodbye to Berlin》

  • It did not matter, it did not matter. Destroy and forget! But a butterfly in the Park, an orchid in a shop window, would revive everything with a dazzling inward shock of despair.

    —— 《爱达或爱欲》

  • 我刚过了一个老年人的元旦,它不同于年轻人的元旦,不是因为它没给他们带来新年礼物,而是因为他们已经不相信有新年这回事了。新年礼物我收到了,可并不是能让我喜欢的礼物,并不是吉尔贝特的信。但我毕竟还年轻,我可以给她写信,向她诉说我孤独的眷眷之情,以期唤起她同样的情感。步入老境的可悲,在于人老了就提不起兴致写这样的信了,他们知道写了也没用。

    —— 《在少女花影下》

  • 我心想,这种爱情早晚要以发疯、杀人或自杀告终,想到我还没见过他,我俩的友谊却已经在我心中这么至关重要,而留给这友谊的时间又这么短促,我不禁哭了起来,我这是为这友谊,为等着他的不幸一掬伤心之泪,就好比我们有一个至爱的人,人家刚告诉我们他已身罹重病、来日无多,我们自然会悲痛不已一样。

    —— 《在少女花影下》

  • 我要立即指出,在全部西方文学里——不仅仅是法国文学——除了极少数的例外,小说讲的都是人与人的关系,感情关系或者思想关系、家庭关系、社会关系、社会阶级关系,但是从不,几乎从不谈个人与自我或与上帝的关系,而在陀思妥耶夫斯基作品中,这最后一种关系超过其他一切关系。

    —— 《纪德文集·文论卷》

  • 我们一直按这个原则行动:我们认为——或自认为——自己是什么人,就该怎样行动。我们的大多数行为不是出于这样行动的乐趣,而是出于自我模仿的需要,将过去投射到未来的需要。我们为了连续性,为了线条的纯净性而牺牲真理(即真诚性)。

    —— 《纪德文集·文论卷》

  • 要从这桩罪恶中解脱出来,真的很难,作为莱奥·蓬泰科尔维,他犯的罪,就是他一直过着莱奥·蓬泰科尔维的生活。假如可能的话,他会像莱奥·蓬泰科尔维那样死去。你怎么能从这桩罪行中脱身?其余的那些东西——法官摆在莱奥眼前的所有东西,都是纯粹的借口,都是离题的东西,都是在浪费时间。

    —— 《迫害》

  • 因为在我们母亲的内心深处,总是蕴藏着不为人知的、无可比拟的勇气。她们保存着这份力量,让它休眠,一生谨小慎微,为的是在某个可能是命定的一天,一次用尽这份勇气。她们在十字架脚下将他释放。

    —— 《以她之名》

  • 世界于我们而言,大体上就是一份枯燥而耻辱的责任,完全不符合我们的期望。

    —— 《以她之名》

  • 至南北朝而斯风大盛,在言语中至不得涉人父母之名。“礼不讳嫌名”,至此并嫌名而讳之矣。

    —— 《吕思勉文史四讲》

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