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禅是一种启迪教化的方式,它强调直觉比哲学方法更能让人领悟真理:就像品味一杯茶一样,体悟自己的本来面目。
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你们读者大概也是如此:雪白的手捧了这本书,埋在软绵绵的安乐椅里,想道:“也许这部小说能够让我消遣一下。”读完高老头隐秘的痛史以后,你依旧胃口很好地用晚餐,把你的无动于衷推给作者负责,说作者夸张,渲染过分。殊不知这惨剧既非杜撰,亦非小说。一切都是真情实事,真实到每个人都能在自己身上或者心里发现剧中的要素。
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其实由于蝠鲼长期的滤食行为,它们的鳃耙上通常会富集大量的重金属,使得“膨鱼鳃”不仅无法治病,还可能对身体有害。希望我们不要因为愚昧而让这些温柔的“海底风筝”绝迹。
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石斑鱼能吞下一切它能吞下的猎物。20世纪70年代,美国加利福尼亚州一个潜水员在潜水时被巨型石斑鱼生吞,幸好他的潜水气瓶在石斑鱼体内爆炸,他才得以逃生。
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对身份形成的系统研究告诉我们,身份的每个方面都涉及身份的内在建构与社会压力、社会反响之间的关系。身份的形成是身份和社会、身心的才能与社会政治环境之间的双向作用。每个人形成特定能力都需要才干、纪律和动力,为了全面实现这一点,需要社会提供承认、合法化和证明。
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'Why is a raven like a writing desk?'
—— 《Alice's Adventures in Wonderland & Through the Looking-Glass》
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In a Wonderland they lie, Dreaming as the days go by, Dreaming as the summers die: Ever drifting down the stream - Lingering in the golden dream - Life, what is it but a dream?
—— 《Alice's Adventures in Wonderland & Through the Looking-Glass》
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噢,我的自尊心一向很强,我一向的要求就是要么得到全部,要么什么也不要。正因为我要的不是打了对折的幸福,我要的是不折不扣的幸福,所以当时我才不得不这样做,我的态度是:“你应该自己去设法了解我,并弄清我的价值!”
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时间流逝,我越来越喜欢有我,喜欢是我,我也越来越喜欢有时间,在时间中有我,也就是时间过着,我过着时间,时间过着我,也就是我喜欢成为时间的内容,喜欢我是时间的内容,而且是时间的容纳者……
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我认识一个男人,一生有二十年献给一个冒冒失失的女人,为她牺牲了自己的一切:朋友、差事,甚至日常的体面。可某天晚上他却承认自己从来也不爱她。他只是解闷儿,不过如此;他像大多数人一样感到烦闷而已。于是他为自己制造了一种复杂曲折的生活。得搞出点儿事来,这就是大部分人类职责的又来。得有点儿事,哪怕是毫无爱情可言的尽心,哪怕是制造一场战争或者死亡!
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常常,在某个极其恶劣的彼得堡之夜,我回到自己的栖身之地,强烈地意识到,瞧,我今天又干了一件卑劣的事,而且既然做了,也就无法挽回了——这时候我竟会感到一种隐蔽的,不正常的,卑鄙的,莫大的乐趣,然而内心里,秘密的,又会用牙齿为此而咬自己,拼命地咬,用锯锯,慢慢地折磨自己,以致这种痛苦终于变成了一种可耻而又可诅咒的甜蜜,最后又终于变成一种显而易见的极大乐趣!
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凤姐知道邢夫人禀性愚拙,只知承顺贾赦以自保,次则贪婪财货为自得,家下一应大小事务俱由贾赦摆布。凡出人银钱事务,一经他手,便克啬异常,以为贾赦浪费,“须得我就中俭省,方可偿补”,儿女奴仆,一人不靠,一言不听的。如今又听邢夫人如此说,便知他又弄左性,劝了也不中用,连忙陪笑说道:“太太这话说得极是。
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宝玉道:“我素日因恨俗人不知原故,混供神,混盖庙,这都是当日有钱的老公们和那些有钱的愚妇,听见有个神,就盖起庙来供着,也不知那神是何人,因听些野史小说,便信了真。比如这水仙庵里面,因供的是洛神,故名水仙庵,殊不知古来并无有个洛神,那原是曹子建的谎话,谁知这起愚人就塑了像供着。今儿却合我的心事,故借他一用。”
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在他身边,特莉向上伸展双臂,十指张开,抬起下颌,仰头望着没有星辰的夜空。“这难道不是你此生吹过的最迷人的夜风么?”她问道,“你简直分不清你的肌肤融化在了哪里,而接下来的宇宙又从哪里延续。”
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至于我们这么多孩子能否相处好 这从来就不是问题. 这里别无选择 每个人都得变成完美的机器 我们这些所有的元件必须同步运作 安静而毫无抱怨









