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“说起怎么看,对于西洋诗歌,首先要诉诸于眼睛,然后再通过耳朵加以检验,否则就全然不懂。
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由于还读过几本书,知道点诗词歌赋,面前一切的刺激和生活教育,不甘随波逐流就得讲求自救,于是近于自卫,首先学坚持自己,来抵抗生活行为上的同化和腐蚀作用。反映到行为中,即尽机会可能顽强读书,扩大知识领域。
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……还是甘心情愿不声不响做下去。我得承认,有个职业才能不至于倒下去。当时那个职业,还是经过半年失业才得来的!
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你说你孤独 就像很久以前 长星照耀十三个州府的那种孤独 你在夜里哭着 像一只木头一样哭着像花色的土散着香气
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早祷时刻 请你接住我,枭 用胸脯接住我 你要忍痛带走我 我是赠给你的爱情 我是赠给你的子弹
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我一直认为,日本人没有力量感受真正的悲剧与不幸。战争期间,尤其是战败之后,这种看法越来越坚定了。没有感受的力量,也就等于没有感受的本体。
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如果一个国家尊重任何东西胜过自由,那它就会失去自由。具有讽刺意味的是,如果他们看重的是享乐或者金钱,这一切也都会失去。如果一个国家要为自由而战,要想赢得战争的胜利,就必须具备下列品质:诚实、勇气、忠诚、远见以及自我牺牲精神。如果不具备这些品质,丧失自由的责任就应该完全由自己承担。
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最可厌者,横写日本文、中国文。横着书写原本是为纵书而创造的文字,实在愚不可及。不如索性用罗马字,做洋夷的奴隶吧。
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从此,楚北星与阿列克谢渐行渐远,连带着心中对玛莎那份朦胧的情愫也被轻而易举地扼杀了。她偶尔还会来学院,但有时候咫尺之遥,就是永不可及。覆巢之下焉有完卵,相较于国家立场的纷争,个人之间的感情实在太渺小,也太脆弱了。或许连他们自己,对于失去这些无比美好的东西,也并不在乎。
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“你和我的父亲都是一类人,执迷于早已逝去的繁华。泰西封被大食攻破时,数之不尽的珍宝风流云散。百年前长安城内万国来朝,如今朝不保夕。你们可曾想过,城市终将消亡,文明却能重生,抱残守缺又有何用!”帕蜜丝哭喊道。见郭昕不为所动,她终于死心,砰的一声关上了房门。
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女人对这狗项圈情有独钟,男子看她这样戴,说她就好像“欲求不满的有钱贵妇圈养在栅栏里的小狗”。不过实际上,女子的容貌跟猫比较像,是圆脸和小鼻子。和男人一样,她的嘴角也有点上扬,因此她的脸看起来也总是带着一抹戏谑的笑容 ?
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津多说——在这个世上,混迹着很多披着人皮的鬼。他们长得跟人一样,不过下面隐藏着鬼的本性。他们若无其事地骗人,杀人。我就是例子。
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你已经厌弃我们共同的语言,对吗?如今正是我拼命抓住这种共同语言不放的时候。 我们共同的语言,还在继续起作用啊。吃饭、会话、相互来点小安慰、说说天气什么的,对于生活方面,总是不可缺少的语言啊! 这种语言据说不可用来谈论爱情、热情或嫉妒对吗? 是的。因为一定混有别一种污秽之意,宛如白苹果切口,忽然变成红锈。在世上,此种红锈色,称作爱情或热情。
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不论你喜不喜欢,这个看脸的社会必然陷入肉体至上的泥沼。
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三太郎觉得自己站在浓雾中。一切都那么遥远,却又显得那么美丽。黄昏一般的不安重重压在心头,令他无法忍受。爱与憎如今没有了光与影一般的区别,已融为一体。









