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“你是我的歌” 你是我的歌，我深蓝色的 鸽子的梦，我冬天昏昏欲睡的雄蜂，缓慢的雪橇和金色的旅行 通过积雪之上灰蓝色的阴影。
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如果那时光与影重新 合为纯粹的澄明， （……） 于是整个颠倒的存在 随一句密语飞逝。
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偶然的疏忽或听错 对智力有害， 如哮喘之于胖子。 现在我们举个例子： 一位地理学家 跟一个文盲交谈时 提到一个地名“白池”。 结果双方大打出手。 究竟谁是罪魁祸首？ 显然是那个 把“白池”听成“白痴”的人。 1935年
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…当阿尼奇科夫把过多饼干塞进嘴巴， 他其实是拦截了思想的流动。 科冈呼地从椅子上站起，拂袖而去。 临走撂下一句：“今天的报告荒谬之极！” 呜呼，那不是报告，而是给猫灌肠， 那猫有个雅号——大名鼎鼎的浪漫主义！ 1912年
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我惊讶于某一瞬间这沉默开始 无休止的向我 诉说——
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在自由的十字架上射死父亲 你怯懦的手第一次写下：叛逆 当你又从末日向春天走来 复活的路上横着你用旧的尸体 怀着血不会在荣誉上凝固的激动 我伏在巨人的铜像上昏昏睡去 梦见在真理的冬天： 有我，默默赶开墓地上空的乌鸦……
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渴盼又渴盼的 / 相逢夜，今宵终 / 成真——银河上的 / 雾啊，终宵萦绕莫散 / 莫让天明 ☆恋ひ恋ひて逢ふ夜は今宵天の河霧立ちわたり明けずもあらなむ koikoite / au yo wa koyoi / ama no kawa / kiri tachiwatari / akezu mo aranan
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艺术的秘密最好在暗中求得，美同智慧一样都喜欢孤寂的崇拜者
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阿尔贝.雅格尔：”教育系统最后只有一个目标，就是教每个孩子如何与他人交往以便自我构建“
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获得宇宙感，意味着诗人须要有极度的敏感，拥有能够把个人的存在与天地万物的存在联系在一起的能力，亦要有其独特的表达。
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沉浸于爱的悲哀 / 素白的藤花 / 垂垂开 かなしみの恋にひたりてゐたるとき白ふぢの花咲き垂りにけり
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摇曳着 / 看那巨大的仲夏红日 / 落入平静如织的海中 あぶらなす真夏のうみに落つる日の八尺の紅のゆらゆらに見ゆ
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《致某人》，43页 抛开书本时一刹那的我 和打开书本时一刹那的我 我的质量是相同的 请不要把空洞的勤励 和空洞的懒惰 在我身上联系在一起
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雪人 必须有冬天的心灵 才能领略松树的霜枝， 枝头白雪皑皑； 一直那么寒冷 且看红松挂满冰柱， 在一月的阳光下 雪松那么挺拔，不要想 任何痛苦，在寒风中， 在几片树叶的声音里， 什么是大地的声音， 有同样的风 在同样寂寥的地方吹起， 所风的人，在雪地里聆听， 人与物化，凝视 乌有的虚无，实在的虚无。
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从没有你的时光里挣脱 从与你亲密的内心逃离 如黄昏时分的玫瑰 从温柔契约里解放 真挚的虔敬，苦涩的声音 如此离我而去，唇上有红 在头发的黑光里焦灼 额上投下紫色的阴影 如今你的画像也教我失望 你曾愤俗咒骂，也曾欢跃高蹈 在你昂奋擢旗的土地上 你举起无图的旗帜 在我内心找到你的圣名旗帆复绝，犹如无尽的颂祷
num19141-19155
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