教书也是如此：同一班青年或儿童一起研究，为一班青年或儿童讲一点学问，何等有意义，何等喜欢！但是听到命令式的上课铃与下课铃，做到军队式的“点名”，想到商贾式的“薪水”，精神就不快起来，对于“上课”的一事就厌恶起来。

—— 《缘缘堂随笔》

横在我们面前的许多事都使人痛苦，可是却不用悲观。社会还正在变化中，骤然而来的风风雨雨，说不定把许多人的高尚理想，卷扫摧所，弄得无踪无迹，然而一个人对于人类前途的热忱，和工作的虔敬态度，是应当永远存在，且必然能给后来者以极大鼓励的！

—— 《汪曾祺谈师友》

他们的这种办法还是没有我们的好，我们中国的办法有多么热闹，何等的率真！

—— 《雅舍谈艺》

总之，有人的地方就要挤。挤是个人的自由，神圣不可侵犯的；被挤是中国国民的义务，不可幸免的。

—— 《雅舍谈艺》

和尚本应该只管自己念经。白蛇自迷许仙，许仙自娶妖怪，和别人有什么相干呢？他偏要放下经卷，横来招是搬非，大约是怀着妒，一一那简直是一定的。

—— 《梦醒了的人生》

她们的死，不过像在无边的人海里添了几粒盐，虽然使的觉得有些味道，但不久也还是淡，淡，淡。

—— 《梦醒了的人生》

因为无专门，所以不求学但喜欢读杂书，目的只是想多知道一些事情而已。 思想宜杂，杂则不至于执一。 他有百十种的兴趣，这都轮流的来感发他的诗性，却并没有一种占据他的心思。

—— 《我的杂学》

在信息爆炸的时代，人们要学的东西太多了。补习，遂成为经常的需要。如果不善于补习，东抓一把，西抓一把，今天补这，明天补那，效果未必很好。如果把读书当成吃补药，还会失去读书时应有的那份从容和快乐。 科技类的图书偏重实用，一过时就不会有太多读者了，除了研究科技史的人还要用到之外，。人文科学则不然，有许多书是常读常新的。

—— 《我的杂学》

从此我不再仰眼看青天， 不再低头看白水， 只谨慎着我双双的脚步； 我要一步步踏在泥土上， 打上深深的脚印！

—— 《朱自清精选集》

黄昏照样的温柔、美丽和平静。但一个人若体念或追究到这个当前一切时，也就照样的在这黄昏中会有点儿薄薄的凄凉。于是，这日子成为痛苦的东西了。翠翠在成熟中的生命，觉得好像缺少了什么。好像眼见到这个日子过去了，想要在一件新的人事上攀住它，但不成。好像生活太平凡了，忍受不住。于是胡思乱想：“我要坐船下桃源县过洞庭湖，让爷爷满城打锣去叫我，点了灯笼火把去找我。”

—— 《沈从文精选集》

我愛浣錦集，因為這裡的東西篇篇都是我的，沒有掩飾，沒有誇張，積八年來的心血......在這裡，我會為了過去的生活，有些心酸，但卻不能使我嚎啕大哭。一個人的心境故不必強與人同，不過假如有人了解我，同情我，那當然是會發生一律喜悅的，我會因此落淚。

—— 《今生此時 今世此地》

“人民”这个概念，最微妙的功能就是，有一些公民，有一些国民，有一些群众，有一些民众，有一些老百姓，他们可以不是人民。他们为什么不是人民？不只是因为他们犯了罪，而是因为他们的财富、他们的家庭、他们的思想。——徐子东《1949和网络时代的意识形态》

—— 《越界言论（第3卷）》

观察历史就像逆向车道上发生的车祸一样，离真相越近的人越关注越焦躁，离真相越远的人越麻木茫然。 鲁迅讲过一句话，说“世上本没有路，走的人多了，也变成了路”，中国现在的情况是，错本来是有的，饭的人多了，渐渐就不觉得是错了。 大雪就像革命，一夜之间改天换地，雪化了之后发现可能更加丑陋……

—— 《越界言论（第3卷）》

7月15日，赵紫宸留下大儿子赵景心，让妻子、二儿子赵景德、三儿子赵景伦和陈梦家、赵萝蕤一起离开北京，同时离开北京的还有陈梦家的弟弟陈梦熊。路经天津时，站台已布满日军，火车被扣数小时。陈梦熊到南京三姐家留下，陈梦家、赵萝蕤夫妇等人先到苏州小住，再到嘉兴，然后乘船回到德清新市祖屋，住了三个月。

—— 《陈梦家先生编年事辑》

12月，有致徐森玉两信：“近日心乱如常，甚觉痛心……”“近数月中厂肆萧条之极……”

—— 《陈梦家先生编年事辑》