《阿Q正传》 然而我们的阿Q没有这样乏，他是永远得意的这或者也是中国精神文明冠于全球的一个证据了。

—— 《鲁迅选集（1）》

他忽而觉得，她那可爱的天真的脸，正像五年前的她的母亲，通红的嘴唇尤其像，不过缩小了轮廓。那时也是晴朗的冬天，她听得他说决计反抗一切阻碍，为她牺牲的时候，也就这样迷迷的挂着眼泪对他看。他惘然的坐着，仿佛有些醉了。

—— 《鲁迅小说经典》

必须有不安于现在的缺陷和不完全，而不住地神往的心，希求的心，在人生才始有意义。 便是旅行去访名胜，名胜也许无聊到出于意料之外，然而在走到为止的路上，是有旅行的真味的。 砚友社以来的明治小说，自然主义绝不费力地取而代之者，就因为尾崎红叶的作品已经成了完璧了。

—— 《出了象牙之塔》

文艺家者，乃是活的人间味的大通人。倘不能鉴赏罪恶和缺陷那样的有着臭味的东西，即不足与之共语人间。

—— 《出了象牙之塔》

既然历史研究者都这么写了，那么也就有人做同样的记述。宫尾正树对林纾做了如下说明。 当1917年文学革命开始后，他从正面进行了反对，在《新申报》等刊物上发表了“妖梦”、“判生”等攻击新文化运动的文章与小说。特别是1919年写给北大校长蔡元培的公开信函 非常有名，期待当时段棋瑞的助手徐树铮以武力破坏新文化运动！

—— 《林纾冤案事件簿》

在鲁迅刚到教育部的时候，因为是一个人单身在北京，住在会馆里，形单影只，餐饮无定，其实是很孤独的。再加上国事混沌，前景渺茫，所以就与一班同事天天在一起聊天消磨时间，而最好的聊天方式，当然就是饮酒。

—— 《日记的鲁迅》

现在想来，汪先生和夫人一生未育，家里哪儿来那么多糖?看来汪夫人也是深感寂寞，才如此喜欢小孩子的吧。说到汪夫人，入过风尘。后与汪先生生出感情，结为夫妇。婚后，二人感情甚笃。汪先生是书生，整日埋首古籍。汪夫人则持家有方，打理生活十分在行。……汪夫人没有工作过，汪先生去世后，何以为生?只好卖东西。……临分别前，她落了泪，很伤感。听说，她去天津投亲，终老于亲戚家。

—— 《祖父陆宗达及其师友》

“ 我们并没有离开。”海珊说，“你以为我们离开了，放弃了远大的荣光与梦想，在去与留的抉择间落败给死亡。你错了，伊璐嘉尔。我们从不曾离去，因为我们根本就未存在过。我们不曾存在，上都阿希坦不曾存在，鸟洛帕不曾存在，陆地更不曾存在，一切都是你的幻想，你看到雄伟的海中废墟，便幻想出璀璨的陆上文明；就像你看到一幅美丽的海特达特，便在脑海中幻化出我的模样。”

—— 《乌洛帕之歌》

一天晚上，他们享用了丰盛的晚餐：滚烫的石头上烤熟的野羊肉，还用了野生大蒜和辣椒来调味；肚子里塞满野生大米、香草和香料的野鸭；野牛的骨髓、野樱桃和百香果…晚餐过后，男人心满意足地躺在篝火旁睡着了，女人则坐着梳头。她拿起一块又大又宽的羊肩骨，一边看着上面漂亮的纹路，一边往火堆里添了些木柴。这时，她施了个法术，世界上第一个会唱歌的魔法。

—— 《豹子为什么斑点多》

鲁迅第一学期成绩优异，学校奖给他一枚金质奖章，他立即拿到南京鼓楼街头卖掉，买了几本书，又买了一串红辣椒。夜读时，他便摘下一枚辣椒放在嘴里嚼，直辣得额头冒汗，既驱寒又提神。

—— 《鲁迅的门牌号》

鲁迅的小说，把古老的神话给人间化了。……鲁迅讲“白心”，就是赤子之心，纯洁之心。自从有了文明之后，人心就不白了。……鲁迅说中华民族要真正自救，是要出现“白心之民”。

—— 《重来故鬼》

“谢谢你啦。”老汉说。他向来憨直，没想过他打几时起养成了谦和的态度。但他知道他已经养成了这种态度，知道这并不丢脸，也不损害真正的自尊心。

—— 《海明威短篇小说集》

在这成千上万的人当中就不能找到一个愿意听他倾诉的人吗？可是人群从他身边掠过，丝毫没有注意他和他的苦恼。 他的苦恼如此巨大，无边无垠。如果姚纳的心破裂开，他的苦恼涌出来，似乎会淹没全世界，只不过它是看不见的。它在一个如此微不足道的躯壳中找到了藏身之处，即使白天点着蜡烛也找不到它。

—— 《套中人》

“死了的人就死了”，这是欧里庇得斯的名句。 不死也死了，是诗人的体魄；死了也不死，是诗人的诗；不死也死了，是我们自己的灵魂；死了也不死，是我们自己的卑鄙，刻薄，滑稽，世故，吝啬，泼辣和一切做人应有的“美德”。

—— 《罗念生全集：第九卷：从芙蓉城到希腊》

他望着她，好像望着一朵摘下已久凋谢的花，他很难看出她的美----当初他就是为了她的美把她摘下来，而因此也把她毁了的。

—— 《安娜·卡列尼娜（上下册）》