原来规矩人是不谈恋爱的，是直接吃禁果。 …… 规矩人遵守起规矩来，就这样简单粗暴。 …… 原来怯懦的绵羊，也是有獠牙的。

—— 《醉里挑灯看红楼》

她（宝钗）身上凝聚了中国式的生存智慧，高深莫测，一眼望不到底。而中国式生存智慧，核心就是人脉，是人心的较量与博弈，是谋略。一旦陷入其中，必会花间为繁、满腹心事，像湘云一样踌躇起来。

—— 《醉里挑灯看红楼》

大鹏鸟是一种出世的象征，要离开这个世界，要自我解放。凤凰则是一种入世的象征，要拯救这个世界。

—— 《莫砺锋讲唐诗课》

李白三十四岁那年，在襄阳晋谒荆州长史韩朝宗，写了著名的《与韩荆州书》，开头便说：“白闻天下谈士相聚而言日：生不用封万户侯，但愿一识韩荆州。’何令人之景幕，一至于此耶！”由此在汉语中增添了“识荆”这个词汇，成为后人结识他人的专用词语。

—— 《莫砺锋讲唐诗课》

随着东汉帝国大厦的崩塌，国家原来的意识形态也失去了规范人们行为、统一人们思想的能力，烦琐的经学逐渐为土人所厌弃，儒家的价值观念越来越受到人们的怀疑，集中体现儒学观念的名教日益成为人们嘲讽的对象，出现了许多非孔弃礼、离经叛道之士。

—— 《六朝文学史》

清平乐 山回路转。隔水烟村远。行过小桥人未见。林外晨喧一片。两三上市新蔬。担前问价踟蹰。几日囊中钱少，归来何止无鱼。

—— 《鼙鼓声中涉江人》

虽然《搜神记》里都是些荒诞不经的故事，但反映了一个时代最真实的风俗、信仰和最深刻的焦虑，不能简单当作故事来看。

—— 《熊逸书院：如何读懂古典文学》

为了捍卫自己的婚姻，还跟父母决裂，带着玉楼回到山东老家。

—— 《作为欲望号的《金瓶梅》》

于是，在《金瓶梅》里，金莲不是原来的金莲，武大也不是原来的武大，他不再是单纯被侮辱被损害的小人物，反而有点懦弱，也有点猥琐一看见张大户来，自己就躲出去，说他猥琐不为过吧。

—— 《作为欲望号的《金瓶梅》》

《孔子家语》曰：“食水者乃耐寒而苦浮，食土者无心不息，食木者多而不治，食石者肥泽而不老，食草者善走而愚，食桑者有丝而蛾，食肉者勇而悍，食气者神明而寿，食谷者智慧而夭，不食者不死而神。”

—— 《博物志（外七种）》

余患腳上氣四十餘日。知舊先借傅玄集、以余病劇、遂見還。開裹、適見樂府詩龜鶴篇。於危病中、見長逝詞、惻然酸懷。抱如此重病、彌時不差、呼吸乏喘、舉目悲矣。火藥間闕而擬之。

—— 《黃節注漢魏六朝詩六種》

所有这些，都是李白进步与伟大的地方，也是构成他诗歌中积极浪漫主义的基本因素，是不容忽视而影特别指出加以充分肯定的。

—— 《陈贻焮文选》

像这样，得意则喜，失志即悲，萦心于富贵，注目于君王，荣辱取决他人，命运莫操己手，即使再高尚其言，偃蹇其行，统治者终是统治者，依附者终是依附者。

—— 《陈贻焮文选》

陶靖节诗如巫峡高秋，白云舒卷，木落水清，日寒山皎之中，长空曳练，縈鬱纡回，望者但见素色澄明，以为一目可了，不知封巖蔽壑，参差断续，中多灵境。又如终南山色，远睹苍苍；若寻幽探秘，则分野殊峰，阴晴异壑，往辄无尽。

—— 《采菽堂古诗选（全二册）》

詩所由致於工之路，使人亦喜亦悲者，神也。往覆而不可窮，遷變而不滯，舉大而力不絀，入微而旨不晦，零雜兼併而不亂，繁稱博引，典核而灑如不紛，非氣孰能勝之。氣雄則厚，氣清則潔。有簡淡而亦厚者，元亮之善宗漢人也。有填綴而亦清者，陰、何之善法古樂府也。夫樂府之氣雄，古詩之氣清。然無不兼擅者，誠有氣，則清而非弱之云，雄而非濁之論。尚情而弱，尚辭而濁者不知養氣者也。

—— 《采菽堂古诗选（全二册）》