对于迫切揭示自我本质力量 的主体来说,仅仅依靠十七年和‘文革’十 年的短暂历史当然不够,它必须要有更加永 远的历史,并且是与‘人’的自然本性相沟 通。

—— 《表意的焦虑》

我想到邮局门前的又安静又热闹的空气，非常舒服的空气，生活——而抽一根烟的欲望立刻淹没了我，像潮水淹没了沙滩。我笑了。

—— 《烧花集》

我把一向对你的了解在心里从新誊清一次：你的性格，你的生活历程，你近日来的情绪，大概排比一下，对你的言行似乎更能同情。一你觉得“同情”两字有点刺伤你的骄傲么？所幸我自知并未居高临下的说这句话。

—— 《烧花集》

“谢谢爷爷的夸奖，或许是因为不能修炼战气的原因，孙儿一直觉得，世间缺少的不是武夫，而是有脑子的人。我连一星战士都打不过，但是孙儿却可以让战王成为自己的仆人。有时候人就这么奇怪，自己拥有武力之之后，就只会想怎么用武力解决问题，而不去想，为什么一定要自己动手呢，让别人替自己动手不是更好吗？”

—— 《魔兽战神》

日本酒廠很多，各有特色，而且酒的名字如詩如畫：醉心、甘雨、梅錦、綾菊、司牡丹、李白、春香彩、水芭蕉、桃の滴、夢小町、上善如水、天草四郎、七笑、初花、不思議、朱泉、美少年、都美人薄絹、花風月、爛漫、酒魂、隱藏、黑の曙、玄庵、千夜一醉······還有初戀、幻、無。

—— 《紫禁城的女鬼》

在纽约剧场街的MAMMA LEONE'S共进难忘的意大利餐，在台北吃过的清蒸鲈鱼，莲藕茶，黑狗臭豆腐，干炒麻油鸡，苦瓜排骨汤，在佛罗伦萨吃过的桑子冰淇淋，京都祗园雪夜一碗山菜荞麦面。 这个故事告诉我们，不要再分店太多的餐厅定情，不要因为人而爱上太普通的食物。天天要果腹，避免用心来吃东西——它只是“过客”，也是“手段”。

—— 《八十八夜》

不要老想着自己是个什么，要想想别人想让咱当个什么，这种态度就叫虚心啦。

—— 《王小波全集（第三卷 长篇小说 剧本）》

照我看，文明就是人们告别了原始的游猎生活，搬到一起来住。从此抬头不见低头见，大家都产生了一些共同的想法。在这些想法里，最常见的是觉得别人“欠”，自己亏了。

—— 《王小波全集（第三卷 长篇小说 剧本）》

小人牵着大师，大师牵着历史。小人顺手把绳索重重一抖，于是大师和历史全都成了罪孽的化身 部中国文化史，有很长时间一直捆押在被告席上，而法官和原告，大多是一群群挤眉弄眼的小人。

—— 《苏东坡突围 草木春秋》

诬陷者所推断出来的“险恶用心”，可以看作是他们自己的内心，因此应该由他们自己来承担。

—— 《苏东坡突围 草木春秋》

他写了很多论文、札记、书评、短评。作品的主体各种各样，有关于……K.恰彼克等人的书评。

—— 《二十世纪俄罗斯文学史》

他拥有一种幸运的才干， 善于侃侃而谈，从容不迫、 不疼不痒地说天道地， 也会以专门家的博学神气 在重大的争论中保持沉默， 也会用突然发出的警句火花 把女士们嫣然的笑意激发

—— 《Eugene Onegin》

他拥有一种幸运的才干， 善于侃侃而谈，从容不迫、 不疼不痒地说天道地， 也会以专门家的博学神气 在重大的争论中保持沉默， 也会用突然发出的警句火花 把女士们嫣然的笑意激发

—— 《俄罗斯文学名著金库-叶甫盖尼.奥涅金》

现代文化的总设计，就是要求人们意识到这种跨文化的差异，并把这些差异看做是人们的选择。承认差异的存在，能够使人们对自身社会的价值观念发生怀疑。我们不可能建立起一个适合所有人要求的乌托邦，每个社会都是人们的不同取向相互妥协的产物。

—— 《社会学精要》

有西方学者将性道德的变化分为三个阶段：在第一阶段，人类的性活动处于自由散漫的状态，卖淫、通奸、同性恋都不算不道德的行为。在第二阶段（从纪元到20世纪中期），只有婚内的性活动才是道德的。在第三阶段，人享有完全的性自由。第一、三阶段的区别在于，第一阶段只有男性享有自由，第三阶段女性也享有自由。

—— 《李银河自选集》