“做云彩可真好，想去哪儿就可以去哪儿。真想顺着那条路走到尽头看看。”

—— 《月亮知道》

一种方法是“关注内在”（attending within）一内省地关注：在持续的“体验之流”中，“注意活动”本身是如何涨落起伏、形成和消散。“进入体验之流”措词所描述的，也恰好就是佛陀所采用的冥想方法。同样，让注意活动“均匀顾及”到心念和感受的“潮起潮落”、顾及到联想之湍流，则是弗洛伊德首创的精神分析方法的特征*。

—— 《正念生命中重要之事》

首先是“允许”（开放自我）；然后是“觉察”（倾听自己身体和内心感受）；还有“感谢”与“欣赏”（珍惜自己、知道自己是独一无二的）；随之而来的是“发现”（新的可能性）、“掌控”和“负责”（你是你生命的主人）；还有“联结”（与自己的内在资源、与他人和世界）；“宁静”（带来睿智）与“完整”的感觉会紧随其后……

—— 《萨提亚冥想－内在和谐、人际和睦与世界和平》

若我们以宿命的角度来检视罪恶与伤痛，和解只有在双方都放下对于补偿的坚持时才可能发生。 这种对于无力感的臣服是一种谦卑的宽恕形式。受害及加害双方都臣服于未知的命运，所以罪恶及补偿都不再存在。

—— 《在爱中升华》

有关那些我们与生俱来自己却未发觉到的依据与内在需求。

—— 《成功的法则》

眼界是很重要的，它决定了我们能自由活动的范围。 我们可以去检视心里最深层的感觉：我们在何处稳稳地扎根？我们在哪里意识到最深的联结？我们在哪里受到最深远的指引？

—— 《成功的法则》

对于这样的案例，我甚至认为，这个孩子为了唤起家庭中的父性才得了学校恐惧症。这时，如果父母通过尽量满足孩子的要求来迫使他上学，结果常常是失败的，并且还会导致他的要求不断升级。因为孩子潜意识中正在寻求与强大的父性对决，但遭遇的却是隐忍接受他一切要求的母性，这才是他痛苦的源头。

—— 《家庭的牵绊》

人类好像把自己当成了某种器械，为了使用时间长点，我们尽量不去用。于是，面对家庭、职场和社会，我们常常试图通过弱化与其中一方的联结来节省自己的能量，结果却不尽人意。 当我们不去逃避生存中不可避免的悖论，并不断付出努力，就会意外地发觉存在于我们自身的潜力，这时地平面就会展开，新的能量的矿脉也因此出现，即使在职场与家庭间奔波，我们可能也会充满活力。

—— 《家庭的牵绊》

无论多么痛苦的事，只要是在你所选择的正确的道路上发生的事情，不管这个事情是使你前进了还是后退了，就都可以看做是逐渐接近幸福的一步。《银河铁道之夜》

—— 《宫泽贤治杰作选》

弗兰•奥布莱恩作品中的人物因为过于无所顾忌地暴露爱尔兰人的性格而被嘲笑。伯纳德•马拉默德作品中的人物以犹太人独特的性格唤起读者的怜悯之情。鲍里斯•维昂的主人公们驳论般的法国人性格给予读者巨大的想象力。加西亚•马尔克斯作品中的人物以拉美式的激情使读者陷入野蛮的催眠状态。

—— 《急欲轻生的鲸群》

阿纳，在这么一个冬天的日子里，我们第一次看见你。我们当时的注意力全在你身上，看着你站在仓库前的积雪中，你失落的样子，仿佛迷失在我们的世界之中。

—— 《少年与沉默之海》

你知道的，有时候我什么也无法感觉的时候，我就会想，这是不是就是死掉的感觉。

—— 《少年与沉默之海》

或许一个人是否优秀，并不需要全世界的认可。只要最重要的那个他/她/它感受到了足矣。

—— 《就喜欢你看不惯我又干不掉我的样子2》

我喜欢这一部，给我的印象深刻是二哈来的这个场景，嘿嘿。

—— 《就喜欢你看不惯我又干不掉我的样子2》

仔细一瞧，小猴子手里除了苹果，还抱着两只猴宝宝。”这一页猴子的绘图好萌好美好动人，嗯，原来抢苹果是因着猴宝宝的缘故呀！

—— 《一个苹果》