权利欲于是得到空前未有的发泄出路。在科学技术的激发下产生的各种哲学向来是权能哲学，往往把人类以外的一切事物看成仅仅是有待加工的原材料。目的不再考究，只是崇尚方法的巧妙。这又是一种病狂。......对付这种病狂，理智健全的哲学应当作一服解毒剂。

—— 《罗素文集 第8卷》

在他弥留的床上，他哭泣着，并非为了自己，而是为了不幸的人们；而在嚎啕的哭声中说： “大地上千百万的生灵在受苦；你们为何都在这里照顾一个列夫·托尔斯泰？” 于是，“解脱”来了——这是一九一零年十一月二十日清晨六时余——“解脱”，他所称为“死，该祝福的死……”来了。

—— 《傅雷译罗曼·罗兰名作集》

大地被兄弟的鲜血染红••••••洪水按伟大的神灵的旨意从天而降，唯有马苏乘坐他的树皮舟幸免于难、乌鸦被派去寻找陆地等，他还讲到漂亮的昂答埃如何被她丈夫美妙的歌声从地狱中拯救出来。

—— 《阿达拉 勒内 曼侬·莱斯戈法国经典爱情小说三部》

你们可曾注意到，男女谈话中诙谐的语调只是用来遮掩强烈的欲望？可说一面觉得冲动一面又怕危险，故两人表面上装作若无其事的样子以维持内心的安宁。于是一切言辞都含隐喻，一切句子都是试探，一切恭维都是爱抚。谈话与情操在两个交错的面上溜来滑去，字句所表现的上层，只能当作是下层的象征与暗示而领会；这下层满是模糊的兽语的意象。

—— 《恋爱与牺牲》

我倒仿佛觉得，在道德败坏、沉溺于荒淫和奢侈的国民中，可爱的天才，哪怕是庸オ，也可以使一个人很快地飞黄腾达。

—— 《狄德罗小说选》

我不希望在我80岁的时候还在圆一个18岁时撒的谎，我希望的是两个人把真真实实、坦坦诚诚的生命整合到一起，共同谱写出未来的爱情，就这么简单。

—— 《奇葩说：爱情需要反复讨论》

对这本书的总体感觉如下：1《奇葩说》里面的哪些人口才特别厉害（不知道事先是不是查阅过相关资料的）；2讨论的每一个话题都说的很有理，不论正反方，更重要的是很好的阐述了爱情前后所遇到的每一个话题；3整本书读下来，对“爱情”这个词有了更好的认识，当然也让人更困惑（双方都有理，不知道怎么把握，哈哈哈）；4书都看的这么有趣，那么去看这个节目是不是也有趣。

—— 《奇葩说：爱情需要反复讨论》

卡夫卡的一些品质是不可超越的，他的正义感，他对真理的爱，他朴素的从不曾有过丝毫装腔作势的真诚。“必须把自己限制在绝对掌握的领域内”是我保存下来的他那时的言论中的一句。这种观点有时候当然会将它引导到一种境地，是他内向地痛苦地完全蜷缩起来。他想要脱离一切，最终也包括放弃与我的交往。

—— 《卡夫卡传》

目前，科学无法完全排除超自然解释的可能性，有可能——但是可能性很小——我们的整个世界都是由小精灵控制的。但是，诸如此类超自然的解释完全没有必要。我们利用理智和唯物论去努力领悟自然界，这样就很好。此外，超自然的解释往往意味着询问的终结：这是神的旨意，故事结束。而科学是永不知足的：我们对于世界的研究将持续到人类的灭亡。

—— 《Why Evolution is True》

黑猩猩懂得的东西已经非常多了：它们会拉帮结派，它们时而争吵、时而妥协，它们会相互欺骗、谋杀同类，它们还知道如何制造工具，它们甚至还会治病疗伤。它们所生活的是一个非常复杂的社会。它们时刻都在争取更高的社会地位；它们结成了复杂的联盟，并沉迷于尔虞我诈当中。

—— 《地球的主人》

在现实的研究中，面对死亡的人，唯一可以依靠的就是冷静的科学之眼。那也许是一种比冰更冷的思维和逻辑。

—— 《失败的进化》

真正的哲学家只热爱真理和知识，并不认为他们的学识已经足矣，而是欢迎来自任何人、任何时期的新知识；他们不会狭隘地认为古人传给我们的所有艺术和科学都尽善尽美，后人尽管聪慧勤勉也徒劳无益。

—— 《心血运动论》

完全协调一致是不可能的，这是一种无法完成的任务，因为生活是五光十色的。

—— 《列宁论新经济政策》

越是思考自然界的苦难，达尔文就越发困惑，因为当时的神学理论把世间所以也苦难都归诸于上帝对于信徒的考验，但他却无论如何也想不通，一个真正仁慈全能的上帝，怎么可能会把秩序建立在一种无比沉重的痛苦之上。于是，＂我深深的感到，整个问题对于人类智力来说过于深奥，如同一条狗在思索牛顿心智那样。

—— 《人与动物的情感》

五种基本情绪在孩子两岁时即发育完毕，从特定的面部表情中可以识别。微笑是快乐，皱眉是悲伤，瞪眼是愤怒，怪相是恐惧，吐舌闭眼是厌恶的表露，而张嘴瞪眼则是惊讶。先天眼盲或耳聋的儿童同样具有这些表情……

—— 《人与动物的情感》