当然，他也是在总结与前任书记相处的教训，离质量太大的星体过近，“小行星”容易被吞噬撕毁。

—— 《星空与半棵树》

如果真的存在那张桌子，我们可称之为“物理客体”。因此，我们必须思考的是感觉材料与物理实体之间的关系。所有物理客体的集合，就称为“物质”。据此，我们的两个问题可以重新表述如下：（1）有没有物质这种东西？（2）如果有，它的性质是什么？

—— 《罗素哲学三书》

＂爱无须祈求＂，她说，＂也无须索要。爱必须要有心中笃信的力量。这时，爱就不需要被吸引，而是主动吸引。辛克莱，你的爱是被我吸引的爱。当这种爱能主动吸引我时，我才会接受。我不想做慈善，我想被人征服。＂

—— 《德米安 : 彷徨少年时》

凯撒：儒夫在未死以前，就已经死过好多次；勇士一生只死一次。在我所听到过的一切怪事之中，人们的贪生怕死是一件最奇怪的事情，因为死本来是一个人免不了的结局，它要来的时候谁也不能叫它不来

—— 《尤力乌斯·凯撒》

那轻波荡漾的泛着玫瑰色光辉的大海，那水天相接处的几笔彩霞，那在小岛上空盘旋着的翅膀上涂上紫红的白鸥，那笼罩在五彩烟霭里的神秘小岛……虽然我没有去过小岛，但我十分熟识它，就像熟识你一样熟识它。

—— 《三匹马》

这些从大海深处飞来的沾带着咸滋滋的海味儿的信，传递着海浪对陆地的眷恋。海浪为什么永不疲倦地跳跃，想孩子一样兴奋地挥动着双手？这是它在向大陆倾吐着思恋与爱慕的衷曲，我想是这样。

—— 《三匹马》

我也把头凑过去，看到残缺不全的报纸上刊载了一条残缺不全的消息，大概的意思是说，据消息灵通人士透露，中越两国即将恢复关系正常化。我不屑一顾地说： “这样一条消息，也值得你这样哭嚎？” “指导员，”华中光含着眼泪说，“我越想越感到死得冤枉。”

—— 《筑路》

——“你孙女真的嫁了？” ——“嫁——了，去了开封府。” ——“他娘的，十二岁就开了封，也忒早点儿，”

—— 《张居正（1-4卷）》

如果皇上真有心将大位传给十四爷，他就一定要查下去，是十四爷干的，他就会立刻改变主意；不是十四爷干的，他也要即刻为十四爷洗清冤枉。如今不追不问为的什么？因为他老人家心里压根儿就没想把皇位传给十四爷！

—— 《雍正王朝》

入了中统这座八卦炉，必炼几层功夫。第一层是不露声色，这是基本功，又称必修课，为的是使对方看不出你的态度，也摸不清你的底细。第二层是该露则露，这是坐到相当位子的人才能具有的本事，因打交道的对方往往已是高层或高手，该有的态度得有，该露的底细得露，讲究的是分寸拿捏，随时忖度。到了第三层便是随心所欲不逾矩了......

—— 《北平无战事（全三册）》

除了真实的历史人物，托尔斯泰同样坚持用人性的立场塑造寄寓着他强烈的个人情感和道德理想的虚构人物。他将人生过程看得重于目的，让人物接受生活的、道德的、现代价值的审视和反思，否定人可以成为神，从不轻易乐观地许诺一个完美的道德终点。

—— 《俄罗斯文学的黄金世纪》

托尔斯泰说，小说家与史学家讲述历史人物的不同在于，前者要呈现的是历史人物作为一个人生命的丰富性，表达他们对生活中林林总总事物态度的全部复杂性，而后者则重在表达对历史人物的历史价值和意义的思考。无论是历史事实，还是历史人物，小说家都应该从“人的角度做出解释”。

—— 《俄罗斯文学的黄金世纪》

堂吉诃德同时代的人们更容易被这样的遭遇逗笑，因为今日的我们比过去的那些人更加脆弱，那些发生在堂吉诃德身上的造化弄人有时对我们来说过于残酷，以至于无法娱乐我们

—— 《阅读是一座随身携带的避难所》

蒙田的怀疑论让他学会容忍，一份在当下尤为缺少的美德，这份容忍来自他对人类的好奇，以及对生活的热爱。

—— 《阅读是一座随身携带的避难所》

造成这一切的原因总是客观的、外部的、政治的，错综复杂，相互纠缠。一些男人聚在一起，他们都大腹便便，对世界的认识停留在地图上。对他们来说，世界不过由一些线条和斑点组成，他们沿着这些线条移动着手指，说：“一些人去左边，另一些人去右边，这些人留下来，那些人继续向前走。”你们在这里。他们在那里。把这些人分开，把那些人撵走，还有一些人留下。

—— 《最后的故事》