有人推着摩托车从河边小路迎面过来，在前大灯的光東里惊诧地看到，小飞虫不止是一蓬一蓬的，那是连绵烂漫不可计数的整条毛茸茸的银河，泱泱分，芸芸兮，你就在这条银河中走着，当摩托车过去以后，这条河就隐匿不见了，只有旁边那条河泛着粼鄰波光。

—— 《赵桥村》

如果自尊感很低，你会觉得很难过；但若自尊感很高，你就需要一直努力维持它（因为你会特别担心自尊感再次滑落）。那么，假如你愿意完全放开自尊这件事，完全放下对于自己是什么样人的评判，生活又会如何？

—— 《The Happiness Trap》

天又黑了。告别 我和我身上的另一个人。 曾经活过的和正在诞生的。 夜空亮起了微弱的航标灯。 去哪里寻找一条船？ 在这无人的世界的渡口。

—— 《世界的渡口》

发这种议论的同学都不是居心险恶的人，都有各自的优点，进电影院看到伤感处知道下泪，节骨眼儿上会很讲义气，帮朋友盖小厨房不惜大汗横流。可是转眼之间，他们就会鬼使神差地换上一副跟侩子手差不多的嘴脸，叽叽咕咕地说出毒汁四溅的鬼话。

—— 《白涡》

信仰是什么？也许相当于一个嗜血的梦，一摊烂泥，通过濡湿的云彩来散发他的膻气。爱是他的口头禅，安慰是他的法术， 庇护是他的哈欠。他们决心已下，不再信他。

—— 《梅雨》

教育孩子之难，难在双亲自己是否人格完整，是否乐于宽容与变通。要把孩子教育好，首先父母自身必须成为一个好的模范，不然，上行下效、承前启后，受苦的永远是下一代。

—— 《陪孩子长大》

当一个社会不能理性对待不同个性的时候，父母为孩子担心，想让孩子东施效颦是可以理解和同情的。不过，聪明的父母知道不喜欢孩子的天赋个性，等于逆水行船；喜欢孩子的天赋个性是顺水推舟。接受并喜欢孩子的个性可以帮助孩子完成自我认同并积极上进，最终比主流文化认同的完美个性者更杰出与成功。

—— 《陪孩子长大》

《封神演义》里的申公豹，脑袋被人砍下来了，后来发现砍错了又给安上去，结果安倒了，脸到后面去了。申公豹走路的时候往前走就是往后走，往后走才是往前走

—— 《运送正义的方式》

我们现在司法制度的建设有四个大的矛盾，第一个大的矛盾是：这个社会长期以来沿袭下来的中央动员型的治理传统与司法独立之间的冲突……第二个大的矛盾是：“依法治国”要求的法院处于权力的真正的核心和现在实际上法院等司法机关处于边缘化的矛盾……

—— 《运送正义的方式》

对于一个事例，已听闻两方论辩的人，当然较易于辨别其是非。——古希腊大哲学家亚里士多德

—— 《法律人，你为什么不争气？》

律师的程序功能，只能说是一个“次佳的”社会机能安排，只要“最佳的”社会机能安排尚未被人们发现，这“次佳的”社会机能有其存在的必要性。

—— 《法律人，你为什么不争气？》

我发觉孔子对口才好的人没有说过一句好话，基本上都是巧言令色，不说话的人是最优秀的，我自己很怀疑孔子的口才不好。

—— 《法律文化三人谈》

“法不仅仅体现为一种规范，还蕴含着对人们对安身立命的人生追求，对富足、祥和、有序的价值渴望。在国家制定法的影响力无法波及的地区或者虽有波及但人们仍是依照祖祖辈辈形成的习惯乡俗生活的地区，人们对法的理解与渴望恐怕不只是抽象的国家颁布的写在纸上的条文，而更看重的是在此情此景中应该怎么做和不应该怎么做的成功经验和惯例。“（引自俞荣根先生的《羌族习惯法》） 。

—— 《法律文化三人谈》

司法正义，不仅仅是目的，而且还是一种程序——为了使这一程序公正地实行，所有被指控犯罪的人都必须有为自己辩护额权利——由受过专业训练的辩护律师为被告提供帮助。

—— 《什么是最好的辩护?》

在方案教学时，教师鼓励儿童一边应用技能，一边自己评估能カ，选择适合自己的工作去做，儿童成为自己学习上的专家。 当然教师也会给儿童提供建议，但儿童可以也有权驳回，自己做决定即使儿童做错了，也无妨，因为对于儿童来讲这也是一种经验。

—— 《向瑞吉欧学什么——《儿童的一百种语言》解读》