美妙的声音蒙上了一层淡淡的阴翳，像是珍贵的金银首饰包裹在一块精美的丝绒里边似的。

—— 《火》

女童将自己的花篮递与彭元，说到： “里边是我新摘的桃子，你带回去慢慢吃。也可以让你的好朋友尝尝鲜。只是记住：千万别给那心术不正的人吃，这桃子吃一个就增加了千百斤力气，坏人吃了倒会去欺负别人。这花篮里还有一串铜钱，是我早时攒下的，我倒也没什么用，你就拿去，当花的时候再花。。。”

—— 《小济公传（上下）》

博雅咬了咬牙，开始扯下树叶擦屁股。他茫然想到，著名革命家的传记里可从来没提到过眼下这种情况。若论被饿熊袭击、被强盗或是皇家骑警追捕，那才是相当令人兴奋且值得记述的事情，可书里从来都没说在荒僻之地会遭遇卫生纸短缺的尴尬，而当你需要时却根本找不到柔软合用的树叶。

—— 《奇点天空》

树真好贾尼思・梅伍德里文马可·塞蒙图舒杭丽译

—— 《A Tree Is Nice》

他渐渐开始明白，变不成人将是一种什么样的境况。现在他已经失去了一切，他再不能和其他孩子一起玩耍，不能继承父母的小田地，而且不能找到一个姑娘和他结婚。

—— 《骑鹅旅行记（上下）》

真的又过来一群大雁，他们照样呼唤。这时那只年青的雄鹅回答道：“等一等！等一等！我就来。” 他张开翅膀朝天空飞去。但是他没有飞行的习惯，于是又落到了地上。 但是大雁们还是听到了他的叫声。他们掉过头来慢慢地朝回飞，看他是不是真要跟着去。 “等一等！等一等！”他一面叫着一面进行新的尝试。

—— 《骑鹅旅行记（上下）》

“他（丹麦王子斯凡诺）说：‘我们即将摘取胜利 或牺牲的桂冠，何等幸福！ 我指望胜利，但也不避牺牲， 牺牲同样光荣，却有更大意义。 弟兄们，我们脚下这块土地 将成为永垂不朽的庙宇， 子孙后代将来到这里， 瞻仰我们的坟墓或者我们的丰碑。’ ......”

—— 《被解放的耶路撒冷》

这匹驰骋沙场的战驹 出生在塔戈河畔， 母马在发情的甜美季节， 吸收了天地的精华， 它迎风张开嘴巴， 吞进了煦风丰饶的种子， 奇迹般地孕育成长， 娩下了不同凡响的马驹。

—— 《被解放的耶路撒冷》

精打细算，节衣缩食，埋头苦干，这就是我三张必胜的王牌。

—— 《普希金小说集》

“斯图亚特先生，”我说，声音颤抖得像小提琴的琴弦，“你比我年长，应该懂得礼貌。你觉得老拿我的政治信仰来开玩笑，是非常聪明呢，还是非常明智呀？我觉得，人跟人之间是有差异的，作为绅士，就要客客气气地对待这些差异；要是我不客气的话，我不妨告诉你，我嘲弄起你来，更会让你受不了。”

—— 《诱拐》

所以我开始睡／也许一睡不醒／在人们让我躺下的床上／再不去理会生活／我忘了所有朋友／父母和几个情人／我睡过冬日和夏天／但我的梦没有懒惰

—— 《被伤害的空气》

没有人认识这朵玫瑰一一 它很可能无家可归， 如果不是我从路旁拾起， 把它捧起献给你。 只有一只蜜蜂会想念你一 只有一只蝴蝶 从远方旅行匆匆归来 在它的胸脯，休憩 只有一只小鸟会惊异 只有一阵风会叹息 像你这样的小小小的玫瑰 调零一多么容易。

—— 《我要对你做，春天对樱桃树做的事》

一个人总有些不愿意教别人知道的秘密，若是不顾及着些个，怎样亲爱的也会碰钉子的。真话之难，就在这里。 国与国虽然也讲友谊，和人与人的友谊却不相当，亲谊更简直是没有。这中间没有爱，说不上“真心”，也说不上“真话”“真心话”。

—— 《论雅俗共赏》

四个文化同时出发，三个文化都转了手，……那许是因为他们都只勇于“予”而怯于“受”。中国是用于“予”而不太怯于“受”的，所以还是自己文化的主人，然而……仅仅不怯于“受”是不够的，要真正勇于“受”……

—— 《论雅俗共赏》

宋代李禺《夫妻互忆回文诗》，顺读为“夫忆妻”，倒读为“妻忆夫” 枯眼遥望山隔水，往来曾见几心知。 壶空怕酌一杯酒，笔下难成和韵诗。 途路阻人离别久，讯音无雁寄回迟。 孤灯夜守常廖寂，夫忆妻兮父忆儿。

—— 《语文闲谈》