我是不行的……那个破公司……一想到把自己宝贵的人生卖给那种一塌糊涂的公司，就恨不得放一把火烧了它……不过，上哪儿去都差不多……既然在里面干，就得想法当上股长、科长、部长……要是连这么点愿望都没有，人生就太惨了……于是踩着别人肩膀往上爬呀、溜须拍马呀……连那些根本就上不去的家伙也在尔虞我诈、互相拆台，变得跟口袋里的破棉絮一样……

—— 《燃燒的地圖》

“觉知此事要躬行”。有些事不做，有些苦难或欢喜不经历，你永远就像隔靴搔痒一样，达不到开悟。多数人没有顿悟的能力，需要渐修。

—— 《了不起》

即使婚姻是个买卖，但是如果没有爱、没有喜欢、没有感情，这一定不是一个好买卖。 我认可简·奥斯汀的选择，哪怕孤寡，哪怕出家，也不要为了嫁人而嫁人，不要为了钱财、名利，为了所谓的安全感而嫁人。如果你那么做，在未来的十年、二十年，直到生命的尽头，总有一天是会后悔的。

—— 《了不起》

那么，如何锤炼客观审视自己的能力呢？我认为只有先去搞懂自已究竟有多无知，去明白自己有很多东西都不了解，除此之外别无他法。

—— 《北野武的孤独时刻》

我想说的是，一个人不管多么努力，都无法彻底抛弃所谓“希望得到他人接纳”的认同感。

—— 《北野武的孤独时刻》

通过自己的双脚去探寻， 伸出自己的双手去拥抱，从此构筑起彼此之间的联系，如此才能成为真正的家人。

—— 《狗狗、企鹅和我》

（研究所内）这些人吸引谁或排挤谁的主要决定因素，就是看其世界观或政治立场。在经济所，人们虽然并不公开表明自己的政治立场，但每个人心中都有政治态度。我认为，政治认同感在匈牙利知识分子中的作用大于其在西方世界的作用。

—— 《思想的力量：智识之旅的非常规自传》

在“宣南诗社的成立年代”一节中，已考订出林则徐绝无可能于道光十年（1830）和黄爵滋、龚自珍、魏源等人组织宣南诗社。而被目为发起禁烟运动的黄爵滋，和鼓动维新思潮的龚、魏，亦与宣南诗社毫无关系。在现存有关该社的记载中固找不出龚、魏、黄的名字，即他们三人的年谱及诗文集中，也找不出片语是有关此一诗社的。范文澜所谓林则徐领导他们三人参加宣南诗社的话，该从何说起？

—— 《停云献疑录》

犹忆前代书画鉴定家所设一妙喻，说一村姑见人嚼藕后，归而做钻孔萝卜。嘉德、保利先后拍卖之《霜柯竹石图》，一钻孔萝卜而已！

—— 《停云献疑录》

就像老屋旁边的空地，亲戚几次想要起房子，也被她留了下来，“就这样搁着”。地皮透出一层青色，似乎只用于呼吸。

—— 《生死课》

和男人说话，你能感觉到一堵清晰可见的墙，能感受到哪些话语不能通过，不属于墙后的世界。一开始你还年轻有勇气，偏执，热情，你要求自己说下去，也要求他来听。时间久了，你就知道那些话，连说都不该说。那些语言所代表的事物，在他们耳朵里权重为零。墙那边是什么？从前我一直在摸索。现在我知道了，墙那边是空的，墙那边什么也没有。

—— 《暴雨下在病房里》

“我想过了，就算未来世界传来一份答案，我也会绝望。我们需要的是模糊的真理，你害怕找不到工作，你希望未来给你的回应是‘你会找到’，而不是‘你在一家小企业朝九晚五，拿着微薄薪资’。你害怕将来被婚姻束缚，你希望未来的回应是‘不会’，而不是告诉你，你们吵了多少次架，砸碎了多少杯盘，‘五年过后终于有所好转’。我们愿意接受的只是一个模糊的真相。”

—— 《马孔多在下雨》

就在这时，她的手臂从我背后绕过来，双手扣在我胸腹之间那块陷进去的地方。她说，我抱住了你，这是粒子；有一句话没说出口，但已经到你心里，这是波。一阵电流穿透我的身体，我用心感受了一下自行车的平衡，慢慢把双手从握把上移开，双手交合，挽住她的手臂，说，这回我明白了。 ---- 灯光是粒子，月光是波。

—— 《马孔多在下雨》

“雨很大。” “有点像我们第一次相见的情景。” “热带的气候总是这样幻变难测的。”“倒有点像你。” “也许你已习惯了热带的气候？” “我对雨季有特殊的好感。”

—— 《椰风蕉雨》

我究竟想要怎样去生活？ 想要成为什么样的人？ 人生的充实感来源自何处？ 我开始想要重新描绘自己的人生愿景，思考自己的人生理念，搞清楚自己究竟是为了什么而活。

—— 《大胆投资自己》