放权，只有胸有成竹、有能力驾驭全局的统帅也有资格说‘放权’，否则就是不负责任，甚至是玩忽职守。

—— 《逆风飞飏（增订版）》

为了不变成“老好人”，自己要有相应的判断力，认为对的就要坚持到底。周围有人反对的话，不管对方是谁，都不能轻易放弃，要有勇气坚持自己的主张，并且反复说服对方。

—— 《想法No.1》

如果在别处看到好东西，应该想想如何凭借自己的主意和创意超越那样东西。

—— 《想法No.1》

因为成长的环境不同、接触的人不同、性格不同、运气不同，你无法要求每个人在处理问题的时候都善良和充满理性。

—— 《幸福深处》

Rue St-Michel——昵称为“饥渴街道”（Rue de Soif），因其酒吧而得名，是著名的饮酒区域。但是深夜会变得吵闹（有时甚至有暴力）

—— 《法国（第三版）》

保留自己的感觉和情感的历史，等于活了两次，过去的将追回，而未来的也潜藏其中。

—— 《那时 · 西藏》

德尔斐留下了对后人而言依然有价值的精神遗产，那就是刻在阿波罗神庙墙上那两句由传说中的“七贤”一起写下的箴言：认识你自己、凡事勿过度。

—— 《神话之城》

在季节的轮回中，生命走向死亡，死亡衍化新生，二者相互纠缠，永恒交织。

—— 《神话之城》

对棕包的热爱导致腾冲人干脆被外地人戏称为“棕包”。

—— 《Lonely Planet 孤独星球:云南（2017年版)》

时清风拂衣，人影落涧，溪岸草中乱虫声，与竹丛瓜蔓上纺织娘，合奏夜阑之曲，虽侧身旷谷，无可语者，而于其平时，此家养猪坑粪 听虫宜以夜，宜以月，尽人而知矣。 天若有眼，佣书之室独不漏，故搁笔小歇，听此雅奏而哑然。山窗小品，即多以此乐助兴而成也。 围炉小坐，剖柑闲谈，遂亦不思他乐

—— 《山窗小品及其它》

除了前述“帝后像”及“明代宫廷画”二个范畴外，学界可对文人画的政治性运用及其他类别宫廷画的政治文化议题或权力论述再作思考。

—— 《艺术、权力与消费》

徽宗建构的真实并非来自客观事实的真实，在对真实认知错误下，徽宗惨遭家破人亡的命运。

—— 《艺术、权力与消费》

天才任何时候都不融进社会，而是超越社会。天才的创造之举，指引他步入另一个世界。社会只要是社会，就蛰伏着奴役人的基因，人就应该攻克它。不仅天才，而且一切人，都高于社会和国家。可以肯定地说，人的利益在社会利益和国家利益之上。整体的秩序不应为着整体自身而存在，应为着个体人格而存在，因为整体自身不是最高价值，个体人格才是最高价值。

—— 《论人的奴役与自由》

在任何时候，如果我们无法控制自己的情绪，交际和谈话是帮助我们恢复平静的特效药，远远胜过其他一切手段。同时，交际和谈话也是心情平复和愉快的最好保护伞，对于自足和享受来讲，宁静的心情是不可或缺的。隐居和喜欢沉思的人，常一个人闷在家中，一味地回味自己的悲伤事或者生气事，就算他们比别人仁慈、宽容，还有高尚的荣誉感，但却很少能像普通世人那样具有平静的心情。

—— 《The Theory of Moral Sentiments》

嫉妒是一种担心，它与一种人们拥有的想保留自己对某个美好事物的所有权的渴望相关，它的出现并不是由于人们有很强的理由认为自己可能会失去该事物，而是由于自己对该事物太过重视，这种情绪就会使人们去检查那可能出现的哪怕再小不过的疑点，来加以认真对待。

—— 《论灵魂的激情》