论人的奴役与自由
内容简介
本书是别尔嘉耶夫最具代表性的著作之一。诚如作者所言，本书要解开“人”这个“最大的迷”，作者将现实的各个方面纳入其视域，对存在、上帝、自然、宇宙、社会、文明、自我、权利、国家、战争、民族主义、美感、艺术等等进行了全面的剖析。他始终坚持，自由高于存在，精神高于自然，主体高于客体，个性高于共相-普遍的事物，爱高于规律。
和那些动辄喜欢建立体系而对现实世界关心甚少的学院派哲学家相比，别尔嘉耶夫的思想中常常交织着两项因素：他既用学者的眼光看待个性、自由、创造等字眼，同时又有着悲天悯人的胸怀，对那些在现实世界中遭受苦难的最下层人的生活保有深切的同情，两者互相交织，相辅相成，使得本书在严峻的理性之外处处闪耀着人性的光辉。
别尔嘉耶夫的文笔简练流畅，他惯于用简单的语言表达复杂的思想，本书既是作者对人的创造、生命和历史意义的探索，又是对整个世界的哲学沉思。
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作者简介
别尔嘉耶夫（1874-1948)，是20世纪最有影响的俄罗斯思想家，以理论体系庞杂、思想精深宏富享誉西方世界。他一生共发表有43部著作、500多篇文章。作为20世纪最有影响的俄国思想家，别尔嘉耶夫以其对“自由”的执着而著称于世，其哲学更被命名为自由主义哲学。
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目录
出版说明/1
代前言——我思想中的矛盾/1
第一章/1
第一节个性/1
第二节主人、奴隶和自由人/40
第二章/54
第一节存在与自由/54
人受存在的奴役/54
第二节上帝与自由/64
人受上帝的奴役/64
第三节自然与自由/75
宇宙的诱惑以及人受自然的奴役/75
第四节社会和自由/85
社会诱惑以及人受社会的奴役/85
第五节文明与自由/99
人受文明的奴役以及文化价值的诱惑/99
第六节人受自己的奴役以及个人主义的诱惑/112
第三章/120
第一节/120
第二节/168
第三节/200
第四章/224
第一节人的精神解放/224
战胜恐惧和死亡/224
第二节历史的诱惑与奴役/232
对历史终结的两种理解/232
积极创造的末世论/232
译后记/246
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读书文摘
天才任何时候都不融进社会，而是超越社会。天才的创造之举，指引他步入另一个世界。社会只要是社会，就蛰伏着奴役人的基因，人就应该攻克它。不仅天才，而且一切人，都高于社会和国家。可以肯定地说，人的利益在社会利益和国家利益之上。整体的秩序不应为着整体自身而存在，应为着个体人格而存在，因为整体自身不是最高价值，个体人格才是最高价值。
人之所以沦为周遭世界的奴隶，是由于人首先沦为自我的奴隶，即人崇尚自我中心主义。换言之，人奴役奴隶式地屈从于外在的客体化世界，是因为人自我中心式地躬行自我确定。谁做自己的奴隶，谁就失去自我。
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