我想像，在生界与冥界之间，这里与那里，也许就是这么一条街之隔。生者在这边大喊：大师！逝者在那边挥挥手：再见，朋友，再见。在巴黎，死亡是某个透明的存在，让我穿透它观看世界：它无处不在，可是一点不沉重。

—— 《八月寧靜》

今天的记忆已无法寻回，哪个地方的细节，因为一切都已改变，景物剧烈的运动，使记忆常深埋深邃的虚无中，都有时候在某个陌生的地方，会感觉一阵熟悉，一种光、一种颜色。 尝试凝固某种颜色，使它不再只是一个名字。

—— 《繁花》

底页： 我不认为还会有哪一个作家，能像维昂那样隐秘地感动我。——科塔萨尔 192： 小说最初的书名是《我将去你们坟上跳舞》，是维昂的第一任妻子米雪儿建议他改成“唾弃”的。

—— 《李·安德森的复仇》

小毕有一点没说，他是决心要跟他从前的世界了断了，他还年轻，天涯海角，他要一个干干净净的开始。 …… 我想，毕妈妈的一生是只有毕伯伯的。其实，这世上的哪一桩情感不是千疮百孔？她是太要求全故而宁可玉碎。果真那是毕妈妈唯一能做的了吗？

—— 《小畢的故事》

小毕侧侧头有些惊诧的:“啊，是吗？”又说起……他也诧异好笑，仍说:“啊，是吗？” 于是我写下小毕的故事。 一九八二·五

—— 《小畢的故事》

本来战争之所以被美化，一方面也是因为明知它丑陋但战争实属必要，所以不得不美化它。若问我如今战争已非必要应该没有遭到美化之虞？那我必须说：即使不再需要蜡烛我们仍旧喜欢享用烛光晚餐。

—— 《反貞女大學》

据我看来，结婚，建立一个家庭，生儿育女，在这动荡不安的世界上供养他们，甚至还领他们走一段路，这是一个人所能达到的极限了......看来，许多人轻而易举便做到了这一点，这并不证明这件事容易办到，因为，实际上并不是许多人都做到了这一点，这是其一；其二，这些为数不多的人多半不是“做”了这件事，他们只不过是“遭遇了这件事而已”

—— 《噢！父親》

婚姻这桩事是我所不可企及的，因为那正是您所特有的领域。有时我想象一张展开的世界地图，您伸直四肢横卧在上面。我觉得仿佛只有在您覆盖不到的地方，或者在您达不到的地方，我才有考虑自己生存的余地。根据我想象中的您那庞大的身躯，这样的地方并不多，仅有的那些地方也并不令人感到多少欣慰，而婚姻尤其不在此列

—— 《噢！父親》

因为它无论如何保存了对我们来说珍贵的和极端重要的东西，这就是我们的人格和我们的个性。有些人甚至会把它说成是人最珍贵的东西。

—— 《陀斯妥耶夫斯基》

可以清楚地断定，她不必担心会再次受到伤害，然而那人的逃离给她带来的焦虑跟攻击本身并没有什么不同，想来对此也没有任何的解释，既然她在此之前所采取的所有行动和所抱的意图都适得其反，那么现在自己的突然获救，到底应该归功于什么呢？

—— 《The Melancholy of Resistance》

先是潞州狂人折腰于市，谓人曰：‘雄七千人至矣！’刘从谏捕而诛之 ... 武宗亦以狂人之言，诏雄以七千人受降

—— 《李德裕年谱》

鉴于王宰屯兵不进，德裕建议将刘沔由滑州调至河阳，以军二千驻万善，在王宰军之后，激使王宰攻泽州......

—— 《李德裕年谱》

很早就发现政治不可理喻。与理念大致相同的人针砭时事无异打手枪，图的不过一时之爽，毫无长进的能量；反过来说，和意见分歧者大小声不但伤神且浪费生命。与其和意识形态南辕北辙的人士争辩得脸红脖子粗，还不如各拿一把西瓜刀厮杀互砍一顿来得干脆。如上结论是否具普遍性，可否适用其他国家，我不得而知，至少在非黑即白的台湾，情况便是如此。

—— 《私家侦探》

不过一旦把实情曝光在媒体之下，八卦式的胡扯势必淹没理性探索。

—— 《私家侦探》

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—— 《ダカフェ日記》