背靠背双剧场和并蒂莲，是乌镇剧院的基本设计理念。两者结合的天衣无缝——如果我们仔细观察并蒂莲的造型就会发现，同生在一根茎上的两朵莲花，正是背靠背的姿态。

—— 《乌镇剧院：并蒂》

译员的经历告诉我们，同另外一种文化打交道时，拥有外语技能是至关重要的，而这也会带来许多信任的问题，以及当两国关系交恶时会身处险境。19世纪初期，随着英国扩张在印度的势力，这种情况就出现了。本书认为，当时的中国有为数不少的人对欧洲知之甚多，但是英国的威胁让拥有这些知识变得危险，因此便无人愿意显露。

—— 《The Perils of Interpreting》

里根司法部的一个精明策略使得总统声明逐渐在法院内得到了公信力。1986年，司法部成功地说服法律图书出版商，将总统签署声明收录进每一部制定法的官方立法历史。……辩护律师在准备法律诉状时，发现他们很容易参考这些文件，而且当有助于他们的目标时，律师会引用总统声明以供法官参考。

—— 《美利坚共和的衰落》

好莱坞的片商们也许根本不赞成那些反叛导演的反叛思想，但他们觉察到了这种反叛的商业价值，所以自始至终，他们只是在贩卖反叛的思想，利用这种思想重新找回观众，赚回金钱。

—— 《外国电影史教程》

第三家大电影公司＂东宝＂也于30年代成立。东宝的前身是创办于1932年的＂照相化学研究所＂，简称PCL（Photo Chemical Laboratory）。

—— 《外国电影史教程》

花一些时间回顾你自己的人生，检视一下你的这段时期对自己产生了怎样支配性的影响

—— 《电影编剧创作指南（最新修订版）》

我始终主张，作为一个电影编剧，我们有一种责任去改变和影响我们的观众。我将它看作是种使命誓言：通过选择写作电影剧本这种创造性的活动，我们就有机会去造就一个新的可能性，它以过去的或者原先的行为模式作为基础，但却是着眼于未来并建立在希望、统一和自尊的基础上，以我们的独一无二和个体特征，以我们的人性和博爱为荣，这样我们就能够达到一种更高层次的群体意识。

—— 《电影编剧创作指南（最新修订版）》

佛教在接受上帝道德属性的同时，却拒绝了它形而上学的属性

—— 《佛教》

基督宗教的核心是一个人——耶稣基督；伊斯兰教的核心是一部经文——《古兰经》；而佛教的核心则是一个故事——佛陀觉悟的故事

—— 《佛教》

但对荷马笔下的人物来说，thumos不应被感觉为自我的一部分，它常常是作为一个独立的内在的声音出现的。一个人甚至可以听到两种这样的声音......

—— 《神圣真理的毁灭》

现在的人习惯于把但丁看作是天主教诗人，就像弥尔顿被称为清教徒诗人一样。也许有一天卡夫卡会被称为犹太作家，虽然他与标准犹太教风马牛不相及。

—— 《神圣真理的毁灭》

色空一如 众微聚集，曰色。 众微无自性，日空。 所有一切因缘聚合所构成的情境，众生把它当成不变的真实（色）。 开悟的禅师把任何情境际遇，看成随时变化无实的一时现象（空）！ 凡是任何因缘和合的现象，都是无常的一时短暂现象，是虚幻不实的。 因此开悟者们不以自己所期待的想法，去看待际遇情境的好坏顺逆。 看了这篇才领悟了色即是空，空即是色的含义

—— 《菩提树下的微笑》

但是世界上的人是很奇妙的，每个人的一生，很少被别人所骗，几乎大部分的时间和行为，甚至思想和情感，都是自己被自己所骗，而且自己骗自己，骗得深深得，牢牢的。

—— 《静坐与修道》

在《范畴篇》中，很难将逻辑学和本体论区别开来，亚里士多德在《范畴篇》中处理了由语言所标示出来的事物和实体，以及指向事物的语言。他的本体论指向了被言说出来的存在物。存在物始终已经在语言里被言说，他不断地强调这一点。以至于自此之后，在整个西方哲学史里，范畴既是作为一个论断类型，也是作为一种存在类型。（§2）

—— 《什么是哲学？》

不可言说之物并非预先处于语言之外作为蒙昧之物而发生，它恰恰是在语言运作中才被消隐。（§1）

—— 《什么是哲学？》