欲修其身者，先正其心；欲正其心者，先诚其意；欲诚其意者，先致其知③；致知在格物④。

—— 《大学中庸-国文珍品文库》

欲修其身者，先正其心；欲正其心者，先诚其意；欲诚其意者，先致其知③；致知在格物④。

—— 《大学中庸》

知止而后有定⑤，定而后能静，静而后能安，安而后能虑，虑而后能得⑥。物有本末⑦，事有终始。知所先后，则近道矣。

—— 《大学中庸》

人口的增殖，耕地面积的扩大和单位面积产量的提高，产生了一个惊人的结果，那就是天宝年间的人均粮食达到700市斤，相当于1982年的中国人均粮食水平。这是一个伟大的成就，是农民几千年来辛勤劳动的丰硕成果。这在中国古代社会，是史无前例的。汉代人口、垦田数字和唐朝相近，但生产力低于唐朝，没有能达到这个水平。

—— 《唐玄宗的真相》

东汉末年的游侠，是这个战乱时代的产物。关于袁绍的游侠生涯，《后汉书》作者范晔有过这样的描述：“绍有姿貌威容，爱士养名。既累世合司，宾客所归，加倾心折节，莫不争赴其庭，士无贵贱，与之抗礼，辎拼柴毂，填接街陌。”①同时，如上所引《后汉书·何颙传》所说，当党锢之祸党人遭到急难时，袁绍对“变姓名，亡匿汝南”的何颙，不但“私与往来”，

—— 《曹操·袁绍·黄巾（增订本）》

是因为后来东亚地区国际政治的演变同这样的背景有密切的关系，即在新中国外交同全球冷战体系（或者说全球冷战体系与新中国外交）的互动中，存在着大量因决策者无经验、不重视、认知准备不充分甚至是盲目等主观因素造成的不确定性和负面影响。对于卷人其中的决策者来说，在认知过程中的确存在着许多毫无经验的尝试和探索。

—— 《冷战与新中国外交的缘起》

换言之，满六十岁的老者对国家而言已经不算正式的劳动力，即使任其出家也不会对社会生产造成明显影响了；而适当允许满足这一年限的人出家，又避免了彻底禁止出家可能导致的人心不安及佛教衰落问题。齐武帝这种设计政策的思路，简直已经和今天现代政府设定退休年限时的考量颇为相通了。

—— 《萧赜评传》

岳少保壮怀激烈，仰天长叹：“十年之功，毁于一旦！所得州郡，一朝皆休！社稷江山，难以中兴，乾坤世界，无由再复！”

—— 《袁腾飞讲两宋风云》

站在康乾盛世肩膀上的嘉庆，所遇到的社会问题，已经超出了几千年间中国所有政治经验范围。经济总量和人口总量的猛增使传统社会机制的承受能力达到临界点。要把这个盛世延续下去，唯一的可能就是突破传统政治经验的范畴，在祖制旧法之外寻找全新的出路。……欧洲国家正式通过大力发展工商业来吸纳过剩人口，以工业化和城镇化来解决人口压力，从而逐步走上现代化的道路。

—— 《乾隆》

在外国人名或者国名边上尽可能加上一个口字旁，这是清代翻译的惯例，意思是说，这些蛮夷都是些只重视口腹之欲的“兽类”，这种做法当然反映了当时清代人天朝上国的傲慢文化心态。

—— 《乾隆》

隋唐以後樂府與文人徒詩之間的區別很清楚（e.g《樂府詩集》）但魏晉南北朝樂府與詩還常常混同。應該說樂府與文人徒詩不同，《文選》本應在詩之外別立樂府類，而不應歸屬於詩。這當然不是蕭統無知，而是齊梁時期正徘徊於樂府與詩的辨析之間。當時將樂府和詩分列的有劉勰……將樂府與詩相混的除《文選》外還有鍾嶸和任昉。

—— 《《昭明文选》研究（修订本）》

几乎一切美满的事情，以及最有价值的事情，都是短暂的，都有完结的。这个夏天就这样过去了，在我的回忆中它好像结束了我的整个青春。

—— 《美丽的青春》

森林里的喜鹊叫着，覆盆子已经成熟了，花园里开着玫瑰花和火红的金莲花，我混在其中，觉得这个世界是光辉美好的。我很惊异，什么时候我才会真正像个大人呢？年老时会变成如何呢？

—— 《美丽的青春》

为什么艺术家有时候显得只是半活而已，而他们的创作物却似乎这么无可争辩地活生生……跟做母亲的恰好一样。当她们生了子女，给他们哺乳，给他们美丽和力量，她们自己就变得看不见，而且没有人再问起她们。

—— 《东方之旅》

当然，一个人也可以把人生当做种种别的事情，把它当作责任，或是战场，或是牢狱，但那样做并没有使人生更美好。

—— 《东方之旅》