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人类的一个伟大之处在于,在繁衍和发展的历程中,能够通过学习识别危险、避免危险,能够创造更高级的快乐。
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在演讲中过于强调自己的名字,是一个误区。我们更看重的应该是演讲内容对于听众的价值。——陶峻 / 五顿《演讲的逻辑》
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焦虑症和抑郁症是由恐惧驱动的,因此你必须采取的第一步就是直面它们,否则它们就将一直主导你的生活,要多久有多久。就好比你害怕蜘蛛,如果你一直避免碰到它们,又怎么会知道自己是否已经克服了对蜘蛛的恐惧呢?
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一旦你选择把注意力集中在某件事上并投入进去,那么你的精神就有机会进入更加健康的状态,你也会产生更为良好的自我感受。 正念:更加注重当下,减少分心——训练自己集中注意力于此时此刻,不念过往,不想未来。
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遗憾会导致所谓的“反事实思维”——想象自己本可以过上另一种生活的能力。当我们仅仅关注于我们能做而没有做的事,就会错过当下正在发生的快乐。
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假如人类的未来只取决于他们无羁的“本质”或他们自负的良心,那我们便可以预测,这个物种最终会因——以最高原则的名义——自杀而灭绝。
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她不甘心只把生命消耗在培养子女成为无聊的资本家,跟蠢笨的保姆玩卡纳斯塔纸牌,或坐在电视机前一边看催泪电视剧,一边织羊毛袜,最后了此残生。直到七十二岁高龄,她才发现自己真正的天赋是参与武装斗争,策划地下运动,沉醉于冒险事业。 “与其等肾脏溃烂,老死病榻,”她说,“我更愿意跟士兵巷战,饮弹牺牲。”
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专注自我会带来情绪的不稳定性。对目标的执着追求会带来一种情绪的稳定、一种融合积极和稳定的生活
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相較於德國版本的國族概念史,全球概念史将概念硯為镶嵌於跨國的和地方的論述與語義場域之中。因此,要研究全球概念史,特別是研究不同語言和語義傅統中的概念,研究者需要去尋找語言中的連結、斷裂、翻譯和挪用。全球概念史是語言的挪用、翻譯和競爭所造就的一段複雜的故事,而非僅是強勢的外來語義支配地方的語言使用者。地方行動者的語言、興趣和處境都應該納入研究者討論的範圍。
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All your perceptions, descriptions, and metaphors reflect who you are at the moment, the values you hold, and the choices you make.
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你愈恨什么东西,就愈被他束缚,而你越爱它,你就越自由,所以,当你爱你的过去时,你就不再受制于它。
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下次你身心不太对劲时,也许头痛,或是紧张、焦虑,你需要的不是大口深呼吸,而更多是这里和第13章所谈的闭气练习一闭气几秒钟,憋到适中的程度就好。到有一点感觉想吸气,但还忍得住的时候就可以放开来恢复呼吸。重复进行几次,观察身心的变化。 有些头痛和紧张跟血管收缩有关,而闭气可以让血液二氧化碳增加,进一步让血管放松扩张开来,而可能有助于减轻头痛和紧绷。
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在日常生活中,你经常会出现下列情况吗?·很难表达自己的想法·觉得在人前很不自在·会一不小心祸从口出·一紧张就会口吃·很在乎别人对你的观感,有时会为了讨好别人而说谎·有甲状腺方面的问题·容易喉咙痛和声带紧
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如果你开始以较为跨次元的方式思考,你可以把DNA当成是通往他处的载具或门户。与其让DNA包含全部,不如开始就了解它仅是“把你带到某处”而已。
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这意味着我不能要求任何我想要的事情吗?那我要是为某个心愿祈祷,岂非正好令它无法实现? 你非但得不到你要求的东西,亦将得不到你想要的东西。这是因为,你做出要求,恰恰表明你正处在匮乏的状态;当你说想要某样东西,你就会在现实中得到那种匮乏的经验。 所以呢,正确的祈祷从来不是恳求的祈祷,而是感恩的祈祷。









