014 她从不跟用学位或职位自我介绍的人约会。 她说：“如果你喜欢他的学位。那你就是在对高考制度发情；如果你喜欢他的职位，就是在对股市动春心。”

—— 《正常故事》

我从学生生涯骤然结束时讲起、是因为那时我终于可以沉入刺骨的现实，享受其中多汁的绝望。 因为没有任何实际的生活经验支撑、我只能去找一个创作类工作。 「用力地告诉一小部分人该怎么样像大部分人那样生锈。」

—— 《正常故事》

以前我以为内心强大的表现就是把心肠硬起来，你错了我就一定要指出来让你明白你错了，所以我的情绪总是特别紧张；但现在我学会了很重要的一件事，就是，内心的强大其实是要把心软下来。你错了，没关系，我包容你。你错了是因为你做不到，如果我是一个内心强大的人，我会帮助你做你做不到的事。

—— 《你好，抑郁》

情绪也是如此。虽然我们的内心会产生很多种情绪，但大脑只会把注意力集中在那些它认为重要的情绪上，也就是那些刺激性的情绪或者是习惯化的情绪上。就像我们不知不觉会忽视无数身体感觉一样，我们也在不知不觉中错过了内心的许多变化。因此，在日常生活中，我们无法感受到那些细微的情绪。

—— 《情绪自控力》

大脑的工作原理：大脑并不是下意识地为我们选择有益的东西，而是竭尽全力地维持我们平时熟悉的状态。

—— 《情绪自控力》

这个地方现在人还不多一一有人熬了一整夜，也有人刚刚睡醒，准备迎接新的一天。睡眼蒙的服务员端上啤酒和咖啡。店里没有任何杂音，亦无任何交谈声，因为每个顾客似乎都孤身一人。刚刚睡醒的那拨人和才结束了漫长一夜的人互不信任，一种隔阅感油然而生

—— 《心是孤独的猎手》

你的时间并不比领导的时间宽裕。你牺牲你的时间来替他做事，就是为了让他腾出时间去为你们的机构争取更多的资源，或者陪伴他的家人获得更多的愉悦感

—— 《掌控关系》

吻你，寶貝，你的小狗。 如果這一切努力都沒有結果的話，請記住：我每秒鐘都會張開雙臂站在火車站等你，你一到，我就要把你放在我的爪子上，兩個星期都這麼抱著你，一刻也不放下。 吻你，再吻你。你的小狗。

—— 《爱是万物之心》

愛是生命，是主要的東西。因為有愛，詩句得以揮灑，事業得以發展。愛是萬物之心，如果它停止跳動，一切都將枯萎，都將變得多餘而無用。可如果此心仍在跳動，他定會在萬物中顯現出來。沒有你，我的生命便告終結，過去一直如此，現在仍然這樣

—— 《爱是万物之心》

一个事件在必要时可以表现为一系列的意义和关联。它有时表明非常深远的运动。而且，借助于昔日历史学家所珍视的“原因”和“结果”的游戏（无论这种游戏是否牵强附会），它可以占有比它自身的时段长得多的时间。

—— 《论历史》

对话，社会研究，尤其是有关社会研究的著作的发表和阅读，不仅会影响到我们对对方的理解，而且会影响到我们对自己的理解，甚至会改变各自的生活形式和语言游戏。

—— 《社会科学的观念及其与哲学的关系（第2版）》

我们已经拥有的理解是表达在概念中的，而概念构成了我们所关心的题材的形式。同时，这些概念也表达了应用它们的人的某些方面的生活特征。

—— 《社会科学的观念及其与哲学的关系（第2版）》

在《旧制度与大革命》（1856年）的序言中，他重新阐述了他在20年前发表的关于平等与专制的结合的可能性的观点：“不自由的民主社会可以是富有的、细腻的、雅致的、甚至是华丽的，也可以是由于民众的整齐划一而变得强大”，但是在这种社会里，是不会出现“伟大的公民”，尤其是“伟大的民族”的。事实上，“只要平等与专制结合在一起，人的心灵与精神的境界就会一直不断地降低”。

—— 《托克维尔》

除在多种关于汉字学的论著中涉及这一课题外,还有一些专门的研究著作，如陆明君的《汉魏南北朝碑别字研究》、郭瑞的《魏晋南北朝石刻文字》等,都对这一时期的石刻文字形体进行了广泛的搜集、比较与分析,并尝试归纳出一定的变化规律,从文字学理论上去加以说明。

—— 《中国古代石刻概论》

思考是很自然的事情，本身没有什么不对。但是我们却很容易受思考的制约，太过于重视思考。我们借思考作用观照自己，观照自我结构。思考是抽象的东西，是思考存在的东西，不是存在本身。但是我们每一秒钟都生死七万次，所以当我们还在思考的时候，我们思考的东西早就成为过去。所以我们思考的东西其实只是影子，不是生命本身。

—— 《只管打坐》