生活总是向好的，这中间有许多人的推动。他们是当初只顾眼前事、看不分明世道的众生的拓荒者与领路人，他们做的事，是当初的我辈看不懂的。

—— 《浮粱店 湘水流沙》

西方独创性为主来评判文章的优劣，中国遏制创造性，把改革创新扼杀在萌芽之中。因而中国的学者把精力浪费在维护知识一成不变之上。在他们落伍系统的黑暗斗室中，物理学的光芒不能渗透一星半点。多少个世纪以来、中国在真正的科学和实验性艺术方面，并无进展，而这些领域有助于拓宽人类对物质的思维。

—— 《龙旗下的广州城》

我们不知道屎捞蛇说的是真话假话，因为真话假话，都是一句句的。

—— 《屎捞人·屎诗童话》

屎捞（快乐）王子 燕子把屎眼（红豆）啄出，送给穷人吃。燕子把另一只屎眼（绿豆）啄出，送给穷人吃。 市长看见一条给挖出了豆的屎倒在地上，感到很恶心。穷人望着屎捞的豆，正考虑怎样把打燕子一顿。 风雪中的燕子说：“不用打我。我自己会死。”……

—— 《屎捞人·屎诗童话》

虽然有人约会，但很难和某个人确定关系。她不太擅长隐藏自己的迟疑和挑剔。男人会在感情中增加智慧，懂得如何更好地对待女人，或者说，懂得如何做不会伤害女人，恋爱给了他们很好的成长机会。与之稍稍不同的是，女人的感情常是消耗品，如果一段感情宣告终结，女人常因此加重沮丧、怀疑、忧虑，并将这种情绪带到下一段感情中 好像做什么都在赌气似的。

—— 《葛原与春时》

时间很调皮，越是希望它快些过，它越是一分一秒不紧不慢。挨到下课铃响，学校顿时沸腾，学生从每个教室内涌出，噔噔噔冲下楼梯，最懊恼的是值日的同学，譬如“冬瓜”。

—— 《葛原与春时》

夫谓《茶香室经说》是小说家言，其人不但不曾读《茶香经说》，并不曾见过小说来。试问唐宋以来小说多矣，何种小说与《茶香经说》相似？悠谬之谈，不足一笑。

—— 《俞樾函札辑证》

有同事者欲刻小学及李中孚《四书反身录》，风会如此，不能免也

—— 《俞樾函札辑证》

东头马来咧，西头牛来咧，张家大姊家来咧，戴的啥花，戴的草花，牛虻踏杀老鸦，老鸦告状，告到和尚，和尚念经，念到观音，观音射箭，射到河仙，河仙唱歌，唱到大哥，大哥挑水，挑到小猪，小猪放屁，弹穿河底。

—— 《吕思勉先生年谱长编（全二册）》

吕翼仁改注：当为“大哥挑水，挑到乌龟，乌龟放屁，弹到河底”。

—— 《吕思勉先生年谱长编（全二册）》

这种关系的典型套路是这样的：巴基斯坦三军情报局在巴基斯坦媒体上散播关于美国的负面消息，包括有关美国国会或白宫内有印度特工的阴谋论信息。这些故事激起了狂热的反美情绪。然后，巴基斯坦三军情报局回到美国人这边，坚称是公众舆论阻止他们在恐怖分子避风港或是支持伊斯兰民兵问题上改变态度。“实际上这是真的，”帕特森反思道，“但那是他们自己制造出来的公众舆论。”

—— 《向和平宣战》

难道我们越怕“鬼”，“鬼”就越喜爱我们，发出慈悲心，不害我们，而我们的事业就会忽然变得顺利起来，一切光昌流丽，春暖花开了吗？

—— 《毛泽东箴言》

一点不怕，无忧无虑，真正单纯的乐神，从来没有。 每一个人都是忧患与生俱来。学生们怕考试，儿童怕父母有偏爱，三灾八难，五痨七伤，发烧四十一度…

—— 《毛泽东箴言》

因为苏东坡繁复到了无法言说，后人把他比喻为一条大河或一片大海再恰当不过。因为它的茫茫一片，因为它在朝阳和夕色下泛着火焰、在中午的烈日下闪着炫目的银光，暗礁与沟壑都淹入无边的大波。我们可能倾注半生泛舟其上，探索和搜寻，时而淹没于局部。当有一天回到彼岸，仍然会为这段经历所震惊——在苍茫的不测中有过怎样的喜悦和历险，是一次难忘的经历。

—— 《斑斓志》

这个世界上不会因为一个生命的消失而显得空寂，也不会因为许多生命的加人而变得拥挤，他们就像上苍不经意的假设和创造一样。在上苍微小而又巨大的意志中，我们没有必要，也没有权利一味地陷入痛绝。既然太阳每天都是新的，月亮也常有圆缺，现代人知道了皎洁的月亮还有背面，那就暂时栖息在它的背面吧。那也不是什么了不起的等待，到了那个时刻，我们还会像诗人那样，喊出一声“婵娟”。

—— 《斑斓志》