可惜每一个离别就代表另一场在他处的邂逅，而每一场邂逅就是一个新的束缚。

—— 《查泰莱夫人的情人》

她在他那无动于衷的蓝眼睛里看到了一种饱经沧桑和超脱，但也有一种热情。

—— 《查泰莱夫人的情人》

我们根本就生活在一个悲剧的时代，因此我们不愿惊惶。大灾难已经来临，我们处于废墟之中，我们开始建立一些新的小小的栖息地，怀抱一些新的微小的希望。这是一种颇为艰难的工作。现在没有一条通向未来的康庄大道，但是我们却迂回前进，或攀援障碍而过。不管天翻地覆，我们都得生活。

—— 《查泰莱夫人的情人》

她知道自己一向惧怕崇拜感，因为崇拜感使她束手无策;她现在仍然惧怕它，唯恐自己太崇拜他了，以致迷失了自己，抹杀了自己，像未开化名族的女人似的，沦为一名奴隶。

—— 《查泰莱夫人的情人》

他珍爱自己的孤独，把它视做生命里最后的惟一自由。

—— 《查泰莱夫人的情人》

因为没有温暖的感情将这一切有机地凝聚起来，所以这房子就像一条废弃的街道那么凄凉。

—— 《查泰莱夫人的情人》

性交不过是谈话的一种形式，不过谈话是把字句说出来，而性交却是把各项做出来罢了。我觉得这是很对的。我以为我们既可以和女子们交换时好时坏的意见。也尽可以和她们交换性欲的感觉和情绪。性交可以说是男女间肉体的正常的谈话，谈起来也会是索然无味的。

—— 《查泰莱夫人的情人》

女人得过自己的生活，否则，她会后悔没活过。

—— 《查泰莱夫人的情人》

在性爱中，精神是落后的，真实在所有肉体的行为中，精神都是落后的。我们的性爱思想，葡伏地爬行在一种黑暗中，一种秘密的惊恐中，这惊恐是我们的粗野的、未开化的祖先们所遗传下来的。只有在这一点上，性爱的肉体的这一点上，我们的精神是没有进化的。我们现在得要迎头赶上去，使肉体的感觉的意识，和这感觉本身和谐起来，使行为意识和行为本身和谐起来。这便要对于性爱有适当的尊敬，对于肉体的奇异的经验有相当的敬畏;这便要能够自由运用所谓猥亵的字眼，因为这些字眼是精神对于肉体所有意识的自然的一部分。猥亵之所以来，是因为精神蔑视和惧怕肉体，而肉体憎恨和反抗精神。

—— 《查泰莱夫人的情人》

在我看，我们生活的那些小情小爱根本没什么大不了，一旦过去，就过去了。去年的雪花，如今安在?重要的是那些持续一辈子的事，是我日复一日的人生，那才要紧。偶尔的逢场作戏又有什么大不了?尤其是偶尔的出轨一次!只要人不在这些事情上夸大其辞，它们就和鸟类交配那么自然。本来就该如此，有什么关系嘛?重要的是终生伴侣的情份，是朝朝暮暮的生活在一起，而不是偶尔睡在一起一、二次，不管发生什么事，你我都是结发夫妻。我们熟悉彼此的习性，而习性在我看，要比喻一字之间的刺激实在多了。它是日积月累，给琢磨出来的是我们生活的凭藉不是偶然一次的发泄。两人生活在一起，一点一点渐趋一致合为一体，这能是婚姻之奥秘，不是性，至少不是简单的性机能。

—— 《查泰莱夫人的情人》

在自忖有生以来再无二次的深爱的挟裹之下，越是勇往直前越是为世人、为亲人所抛弃，只剩自己形影相吊。

—— 《失乐园》

夏季刚过，热气腾腾的雾霭弥漫在空中，落日吸纳了雾霭，越发显得硕大无比。然而，当太阳的底边刚一落到丘陵上，便迅速地萎缩，变成了凝固的绛红色血团。

—— 《失乐园》

即便是最炽热的爱也会因婚后浸泡于日常琐事而渐渐变得乏味，到头来，相爱的人只会成为共同生活的伴侣。

—— 《失乐园》

可是这个婚姻过了二十五年后，变得百孔千疮，难以治愈了。

—— 《失乐园》

人这东西，对没有利用价值的人是冷淡的。

—— 《失乐园》