做一名非正统的马克思主义者（比如说在斯大林时期的苏联做一名托派分子），往往比做个非马克思主义者甚至反马克思主义者更加危险。最常入狱甚至被处死的正是偏离正统的马克思主义者。

—— 《历史学与社会理论（第2版）》

当托洛茨基说“阶级决定而不是党决定”时，他是错误的。列宁和毛泽东都正确地强调过，具备一个独立于各社会势力并操纵这些势力去达到自己目标的政治组织才是最重要的。党确实必须去吸引民众当中的所有集团。

—— 《变化社会中的政治秩序》

自身的社会位置会带来相应的狭隘立场，在克服这一困难时，不同的社会群体表现出的能力有着巨大的差异。曼海姆将自己的希望寄托于阿尔弗雷德韦伯所说的“与社会无涉的知识分子”。他们隶属于一种间隙阶层，从而相对超越了阶级利益。

—— 《现实的社会建构》

只有认清那些无意义的工作，才会获得实实在在的劳动价值。工作是美丽的，但前提是拥有拒绝无意义工作的勇气！

—— 《Bullshit Jobs》

只有认清那些无意义的工作，才会获得实实在在的劳动价值。工作是美丽的，但前提是拥有拒绝无意义工作的勇气！

—— 《40%的工作沒意義，為什麼還搶著做？》

用曾经身为奴隶的亨利·奇塔姆（Henry Cheatam）的话说，“电子录音监控器真是一个恶魔，它让我们难以见面开会。

—— 《支配与抵抗艺术》

由于这种民间文化的承载者所遭受的政治不利条件会惯习性地持续运作，因此，其公开表达经常都会绕开言行不恰当这一束缚。

—— 《支配与抵抗艺术》

过去人们关心如何拥有美好的生活，其中也包含了如何融洽地共同生活，如今人们则只考虑如何存活下去。

—— 《倦怠社会》

为了理解世界，我们需要关注摩擦 （friction），对摩擦保持敏感，因为摩擦有助于揭示出那些将社会生活组织起来的潜在语法。

—— 《寻找门卫》

从历史衍生出来的种种价值，只被当作一种装饰品；善良、斯文、忠诚、爱、感激等，对日常工作和公众生活而言都是无关宏旨的。现在，一个人的工作做得多好才是重要的，而也只有就其所做的工作而言，他的存在才是算数的，除了实用之外的其他价值变得可有可无，个人德行和罪过也只是身外之物了。

—— 《持续焦虑》

本文的政策含义是，确权到户，长久不变——不得按人口变动调整土地——意在减免承包土地上无尽的债务，为更大规模的要素流动、转让、重组、再利用创造条件。这是包产到户改革的继续，也是比包产到户更为深刻的改革。拿不下此役，拖泥带水的土地制度必有拖泥带水的城镇化。

—— 《城乡中国（修订版）》

P2 我们日常交往的圈子就像是一个由用有弹性的橡皮带紧紧连在一起的竹杆构成的网，这个网精心保持着平衡。拼命拉断一根橡皮带，整个网就散了。每一根紧紧连在一起的竹杆就是我们生活中所交往的一个人，如抽出一根竹杆，我们也会痛苦地跌倒，整个网便立刻松弛。

—— 《金翼》

我猜想，两岁的女儿最不能够理解的也许就是爸爸总是出现一段时间就神秘地不见了，希望以后能够向她解释明白。

—— 《转型中的地方政府》

在许多政治学家看来，毛泽东善于利用地方和群众的积极性来对抗和制衡中央经济部门的官僚制度和保守性，是一种政治策略的体现。

—— 《转型中的地方政府》

在真的成年成熟之后，我们必须再一次，甚至不止一次地重读。不仅《九三年》如此，许多过去的书都是如此。于是，从巴黎回来之后，我去找出《双城记》，找出《悲惨世界》，找出《巴黎圣母院》。这个时候，我们不再有第一次阅读时的震惊，但是，我发誓，我们会有新的感受。

—— 《带一本书去巴黎》