我只是根据经验知道某些特定的事，一些小事情，而不是上帝的九十亿个名字。

—— 《时间足够你爱》

我这一存在微不足道，但在我大脑中有着整个转动不休的银河系。

—— 《裂隙之外》

生命，即使是跨越了几十万年的生命，也只是两片无垠的黑暗之间的一线光明。

—— 《裂隙之外》

必须感到内部张力——即我们感到的全部离心性，时而作为宏伟浩瀚的精神状态，时而作为脱臼疼痛难忍的精神状态。

—— 《完美的真空》

人的眼睛分为两类，一类为接受型；另一类为意志散发型。有的眼睛瞪大以反射光线，有的眼睛则打量着一切事物，以捕捉猎物；对于第一类眼睛，世界是伊甸园，是永恒的现在；从第二类眼睛里则不断的倾泻出使人兴奋的意识洪流。

—— 《More Die of Heartbreak》

而1962年由浦山桐郎导演、吉永小百合主演的反映铸铁加工厂街区少男少女生活的电影《滑铁炉之街》中，也出现了“一人百步不如众人一步”的台词。

—— 《“民主”与“爱国”》

英雄，无论哪国的英雄，都会沾沾自喜，无视自己的过失，而且挑起别人的错处来往往毫不犹豫。英雄的问题就在于他们永远需要有一个与之相争的魔鬼；英雄有多完美无瑕，与之对应的魔鬼就必须有多凶险。（p27）

—— 《恐惧与自由》

关于托洛茨基的档案显示，斯大林实际上不是苏联缔造者列宁的正统接班人，同时斯大林在苏俄国内战争中也没有为布尔什维克最终击退敌人取得胜利作出很大的贡献。

—— 《历史的运用与滥用》

唯有道德的自由才使人类真正成为自己的主人；因为仅只有嗜欲的冲动便是奴隶状态

—— 《社会契约论》

“创建一种能以全部共同的力量来维护和保障每个结合者的人身和财产的结合形式，使每一个在这种结合形式下与全体联合的人所服从的只不过是他本人，而且同以往一样的自由”，社会契约所要解决的，就是这个根本问题

—— 《社会契约论》

计人之所知，不若其所不知；其生之时，不若未生之时。以其至小，求穷其至大之域，是故迷乱而不能自得也。由此观之，又何以知毫末之足以定至细之倪，又何以知天地之足以穷至大之域？

—— 《中国哲学简史》

黑格尔论欧洲中世纪宗教艺术时曾说，这是把苦痛和对于苦痛的意识和感觉当作真正的目的，在苦痛中愈意识到所舍弃的东西的价值和自己对它们的喜爱，愈长久不息地观看自己的这种舍弃，便愈发感受到把这种考验强加给自己身上的心灵的丰富。

—— 《美的历程》

在一个民族基于其整个经验和价值体系，在思想上已形成一套与我们的设想异常不同的行动方针时，我们却侈谈共同的目标。我们根本不找机会去了解什么是他们的习惯和价值。如果去了解，我们也许会发现，某一行动方针并非必然是坏的，因为它并不是我们所了解的那一种。

—— 《菊与刀》

“通过对骑马、飞行和划船等活动的垄断，希特勒青年团甚至吸引了本来反对他们的年轻人。”

—— 《破碎的生活》

一九四六年一月十日，他（蒋介石）召開劃時代的政治協商會議，發表主題演說，宣布政府即將立刻訂立言論、新聞、宗教和集會的自由。他說，政治犯將得到釋放，所有的政黨將在法律之前一律平等。選舉將「由下而上」推動，意即所有的代議機構、包括中央級民意機關都要辦直接選舉

—— 《蒋介石与现代中国》