我的时间也快要到了。然而，我心里却有一个荒唐的、无法实现的愿望：我希望能活到下个世纪。至少在下个世纪活那么一两天吧，至少三天吧，看一眼将来的好日子。 我们这个世纪怎么也像屠宰场屠夫手里的抹布，不时地有又浓又黑的血水在流淌。

—— 《世界美如斯》

老年人往往爱哭。这是有原因的。生活从来不会美好得让人笑逐颜开 聂鲁达还不断地回到那里去。啊，不！聂鲁达从来没有离开过那里。你可以到处遇见他，在每一个角落遇见他。无论是在春天还是在寒冬，在炎夏，还是在令人怅然若失的城市的秋天。

—— 《世界美如斯》

太阳使远处的树木在空气中颤抖，使房屋颤栗喘息。每有脚步踏过都尘土飞扬，白天的时光被一种硬邦邦的寂静所笼罩。

—— 《Paradise》

Chi va piano va lontano

—— 《鹰的王座》

父母离世后，我的记忆变成一个躁动、恐惧且愤怒的灵魂。当过去从尘土间被拭去时，整个宇宙也被抹去了，全然是种羞辱。世界只有虚无缥缈和灰茫茫一片，没有其他任何令人不快的东西了。抛弃往事使人惆怅。父母的离开令人悲痛不已，真相是一场赤裸裸的宣战。

—— 《奥德萨》

多盼望人们的苦痛可以用数字来衡量，而非仅能用模糊的话语来诉说。多盼望有种方式能知道我们受了多少伤，一切的痛苦都可以量化和具象化。我们一天天虚度光阴，只能目睹自己在尘世中轻如鸿毛的足迹。有的人可以忍受这种空虚，可是我无法接受。 我绝对不接受。

—— 《奥德萨》

马里奥曾经在不同场合多次表达过他的想法，天才的背后一定有持久的劳动作支撑，因为才华生自恒心——天才并非天生出众，而是后天养成的。

—— 《从马尔克斯到略萨》

就像何塞·米格尔·奥维多说的，“放荡不羁”这个词不是说一个人纵欲无度，而是指他们是“敢于挑战上帝的人”（Oviedo 2007: 34）。

—— 《从马尔克斯到略萨》

然而那山谷终究只是一幅浅浅印在意识中的水墨，你总在等待某个契机，等待画龙点睛，那山谷会从印象中沸腾起来，漫山遍野翻涌着龙舌苋独特的腥气。

—— 《野菩萨》

这表示他被从前的期望给控制住了，像是个服从命令的奴隶，完全没有自由。他永远没有现在的渴望，只有从前的渴望，那个老旧不变的、重复不休的渴望。他有点想要猥亵这个被当成是高不可攀的圣殿的女人身体，但是并没有真的那样做，而是温柔得仿佛心中有着爱情。

—— 《水门的洞口》

原来年轻时的岁月不过只是年老的自己的一段回忆；原来人活着，就是不断自回忆抽身，不断辨识出那些自己原来早该认得的人事，不断复原到那最后最老的，真正的自己。 原来不断向后退去，只有最后的，才不是幻影。

—— 《无伤时代》

父亲脚掌盘亘着短而粗糙的黑毛，筋脉暴突，脚跟肥厚，脚心深凹容龟

—— 《野豬渡河》

一头乳牛跨过裹着虫尸和叶渣的牛粪，带着尾巴后的蝇虻子停在他们身前，啃食他们脚下的嫩草。何芸的猪肝胎疤贴在亚凤的脸上时，亚风看见乳牛一分为二，一只翘着淫邪的独角，一只眨闪着湿漉漉的独眼。

—— 《野豬渡河》

“如果你想跟树讲话，就化成阵风；如果你想跟木材说话，得化成火；如果你想跟灰烬讲话，得化成水。可是要跟人说话，你也还是个人，处理人的问题是个难题。” “我该怎么做？” “你不用人教就会成为风的，不是每个人都会成为风，但有人可以。”

—— 《邦查女孩》

帕吉鲁说，巨树“自杀”的方式，有快有慢。慢的如红桧与牛樟，加速体内的病菌腐败，最后倒下死亡；较快的呢，如扁柏与铁杉会激烈地吸引雷电打死自己，引发大火。无论哪种方式，树木自杀让森林的虫害和疾病威胁日渐升高，森林大火甚至一夕毁灭大地。一株孤独树的求死意念太强，牵连森林。

—— 《邦查女孩》