白髮阿娥彷彿看見一幅遠景，但願如此。那時候，小洛文已經活到她如今的年齡。有一天，他把錢豬中的錢幣倒出來看。呀，這五仙已經一百多歲了；這個錢幣上，鑄著一九九七年。那一年，他在外婆家裡，和外婆一起餵錢豬。他對身邊的孫女兒說：好的，一言為定，都留給你玩。

—— 《白髮阿娥及其他》

物质不生不灭。不生不灭的只是物质，物质是分子、原子、质子、中子、电子。人的爱呢，慈悲呢，梦想呢，思念呢？因为不是物质，既有生，也有灭。

—— 《白髮阿娥及其他》

乾隆所以记起这幅画，一方面自是由于画中的马是那么神骏生栩，另一方面也因为画上到处都盖满了印章，使他的“乾隆御览之宝”几乎没有地方可以挤进去。

—— 《哨鹿》

人们虽然长了两只眼睛，但不一定看见东西，也不可能看尽世界上的一切。整个肥土镇，说是看到飞毯的，不过几个人而已。有的人当晚早已睡觉，因为他们体内的生物钟是快钟；有的人从来不仰望天空，因为他们宁愿脚踏实地。那几个说看见飞毯的人，亲友也不相信，谁知道是不是眼花和胡思乱想。

—— 《飞毡》

‘以天为纸，书画琳琅于青笺；将云拟水，鱼蟹游行在碧波。’ 。。。。。。 两天后，冯家收到了一封信。 里面是两枚庚帖，一帧背面画着一丛筱竹。字迹娟秀，上面写着文笙的名字与生辰，以及父母的名字。 一帧正面还空着，背面寥寥数笔，绘着一株秀木。看着柔弱，但姿态虬然。 信封的落款写着，卢孟氏，昭如。

—— 《北鳶》

比较幸运的，可在台下做了观众。看哑剧的上演，心情或平和或凛冽。而终于还是要散场，情绪起伏之后，总有些落寞。为戏台上的所演，或是为自己。

—— 《戏年》

老习惯，拿了一手烂牌，唯一能够做的是把牌打到最好，虽然好的烂牌仍然是烂牌，但他舒坦。换不了牌，换个想法便成了。反正事情的开始和结果往往由天不由人，如果能够做主的时候也不做主，便太对不起自己了。所谓做主，便是相信选择，然后自己选择。人世匆匆几十年，没理由选择让自己不快乐，没理由要跟自己过不去。

—— 《鸳鸯六七四》

选择了一些，就必须舍弃另一些，只选不弃，最后有的必然只是烦恼。或许生命最困难的决定并非选择而是舍弃，最难过的也并非选择而是舍弃，可是也唯有舍弃才对得起最初的选择，一旦违背了，便无法原谅自己。

—— 《鸳鸯六七四》

地理学是研究空间变化的学科，是研究地球表面的事物从一个地方到另一个地方是如何不同和为何不同的学科。是研究所观察到的空间格局是如何随着时间而逐渐形成的学科。是研究空间和空间所容纳事物的学科。

—— 《地理学与生活》

文章不是坐在屋子里挖空心思产生，要走出去看，走出去听，从天地间找文章 天下这么多人你不看，这么多声音你不听，一个人穷思冥索，想来想去都是别人的文章，只能拼凑别人的文句成为自己的文章，这是下乘。

—— 《昨天的云》

念《论语》的同学，每天背诵都能过关，那是因为老师没仔细听。如果老师知道他把“何莫由斯道也”念成“癞蛤蟆咬了四大爷”，一定勃然大怒。

—— 《昨天的云》

《三个最奇怪的词》 当我说“未来”这个词， 第一音方出即成过去。 当我说“寂静”这个词， 我打破了它。 当我说“无”这个词， 我在无中生有。

—— 《万物静默如谜》

他们相互认识了。他认识了她和他自己，因为实际上他过去不了解自己。她认识了他和自己，因为虽然她一向了解自己，却从来没能认识到自己原来如此。

—— 《我们的祖先》

译按，英文原文作“sugar liquor”，遍查司马相如文，无此记载。惟《子虚赋》有「诸柘巴且」的描写，李善注称「诸柘，甘柘也」，但不言「浆」。惟《楚辞·招魂》称「有柘浆些」，所谓“sugar liquor”或即指此，作者误植于司马相如，此姑存疑。

—— 《撒马尔罕的金桃》

“英文高度形式化、逻辑化，句法结构严谨完备，并以动词为核心，重分析轻意合；而汉语则不重形式，句法结构不必完备，动词的作用也没有英语中那么突出，重意合，轻分析。“ 贾玉新老师如是说。

—— 《高级英汉翻译理论与实践》