爱的理念 与个陌生人亲密地生活，不是为了把他拉得更近，也不是为了认识他，而毋宁说是为了使他保持遥远、陌生：不显露一一如此地不显露，以至于他的名字就包含了他的全部。以及，即便不适，也只是日复一日地，做永远开放的场所，做不灭的光；而那一个存在，那个物，将一直在这里被暴露，也将一直被封闭在这里。

—— 《散文的理念》

风格就是最终要在自已语言中结结巴巴地说话。之所以这是困难的，乃因为必须要有这种口吃才行。不是言语上的口吃者，而是语言本身的口吃者。就像一个生活在自己语言中的异乡人一样。划出一条逃逸线。

—— 《对话》

We're moving toward control societies that no longer operate by confining people but through continuous control and instant communication.

—— 《在哲学与艺术之间（全新修订版）》

本研究的方法：文学蒙太奇。我什么也不说，只是展现。我不想带走任何有价值的东西，也不允许自己杜撰什么聪明的词句。只有废品和废料：我不想去清点，只是通过唯一可行的方法让它们各得其所：我要利用它们。 本研究必须把没有引号的引用艺术提高到最高水平。他的理论必须与蒙太奇理论保持最密切的联系。

—— 《瓦尔特·本雅明》

重要的事情不是制定一份流行的高贵名词的黑名单，而是审查它们在黑话中的语言功能。这些词并不都是高贵名词。黑话有时甚至捡起一些烂大街的词语，并用法西斯主义的方式将它们奉为座上宾，加官晋爵：法西斯主义狡猾地把平民性和精英主义混合在一起。

—— 《本真性的行话》

当披着深刻的人类情感伪装的黑话泛滥之时，黑话就像它正式否定的那个世界一样平庸。其部分原因在于黑话的风靡一时，部分原因在于它单单凭借其性质便自动设置了讯息，而这样一来，黑话恰恰阻碍了它想要唤起的经验所传达的信息。黑话支配了为数不多的若干词语，使其成为能够像信号一般快速接收的词。

—— 《本真性的行话》

We're moving toward control societies that no longer operate by confining people but through continuous control and instant communication.

—— 《Negotiations 1972-1990》

他者不是像我们但有一些性格差异的人物。他者是另一个差异的可能性世界。

—— 《Gilles Deleuze》

正如普鲁斯特所言，作家在语言中创造了一种新的语言，从某种意义上说类似一门外语的语言。他令新的语法或句法力量得以诞生。他将语言拽出惯常的路径，令它开始发狂。

—— 《Essays Critical and Clinical》

If we want to find out what it all means we must first of all not forget what we believe we know, and begin afresh.

—— 《为什么世界不存在》

他（列维纳斯）对神圣性的经验或融合的狂热提出警告；他尤其警戒一种神灵般的狂喜，这种狂喜的结果（且往往是其首要意图）是消除责任，丧失对于责任的感觉或意识。

—— 《赠予死亡》

人们常说，哲学家不写伦理著作就没尽到义务，而哲学家的首要义务就是思考伦理，为自己写的每部著作都加一章讨论伦理。

—— 《赠予死亡》

莱辛的《拉奥孔》：“所有诗人规定的法律”就是“他们不应该把绘画的局限性当作自身艺术的美”。 诗人如果像画家那样“利用相同的艺术机器”的话，那就可能“把一个至高无上的存在变成一个玩偶”。

—— 《图像理论》

正如普鲁斯特所言，作家在语言中创造了一种新的语言，从某种意义上说类似一门外语的语言。他令新的语法或句法力量得以诞生。他将语言拽出惯常的路径，令它开始发狂。

—— 《批评与临床》

一个命题或者图画式的符号仅仅出现在某人的心目中（或肉眼中）算不上理解了那幅图画，因为图画不可能——我们刚才已经讨论过的原因——包含自己的投影方法。

—— 《导读维特根斯坦《哲学研究》》